感恩高中母校的成语

感恩高中母校的成语

感恩高中母校的成语(22个)

春风化雨 [chūn fēng huà yǔ]
《孟子·尽心上》:“有如时春风雨化之者。”
化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
春华秋实 [chūn huá qiū shí]
《后汉书》第五十二卷:“春发其华,秋收其实,有始有极,爱登其质。”
华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
慈眉善目 [cí méi shàn mù]
老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”
形容人的容貌一副善良的样子。
德才兼备 [dé cái jiān bèi]
元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
诲人不倦 [huì rén bù juàn]
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
良师益友 [liáng shī yì yǒu]
汉·刘向《说苑·说丛》:“贤师良友在其侧,诗书礼乐陈于前,弃而为不善者,鲜矣。”
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
品学兼优 [pǐn xué jiān yōu]
清·文康《儿女英雄传》第九回:“一定是一位品学兼优,阅历通达的老长辈。”
兼:都。思想品德和学业都很优秀。
亲密无间 [qīn mì wú jiàn]
《汉书·萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”
间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。
十年寒窗 [shí nián hán chuāng]
元·刘祁《归潜志》卷七:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天天下知。”
形容长年刻苦读书。
学而不厌 [xué ér bù yàn]
《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。
循循善诱 [xún xún shàn yòu]
《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”
循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。
一丝不苟 [yī sī bù gǒu]
清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。
有教无类 [yǒu jiào wú lèi]
《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
类:类别。不管什么人都可以受到教育。
朝夕相处 [zhāo xī xiāng chǔ]
孙犁《秀露集·序》:“她之所以能‘青年作家’云云,不过是因为与我朝夕相处,耳闻目染的结果。”
从早到晚都在一起。形容常生活在一起,关系密切。
赤胆忠心 [chì dǎn zhōng xīn]
明·汤显祖《还魂记·淮警》:“贼子豪雄是李全,忠心赤胆向胡天,靴尖踢倒长天堑,却笑江南土不坚。”
赤:比喻真纯。形容十分忠诚。
明察秋毫 [míng chá qiū háo]
《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
教学相长 [jiào xué xiāng zhǎng]
《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
生龙活虎 [shēng lóng huó hǔ]
清·吴趼人《痛史》第五回:“城外元兵虽多,却被张世杰一马在前,宗仁、宗义在后,如生龙活虎一般,杀入阵去。”
形容活泼矫健,富有生气。
朝气蓬勃 [zhāo qì péng bó]
李晓明《平原枪声》:“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了,沉静了。”
朝气:早上的空气,引伸为新生向上,努力进取的气象;蓬勃:旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
孜孜不倦 [zī zī bù juàn]
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
莘莘学子 [shēn shēn xué zǐ]
林语堂《机器与精神》:“今日的莘莘学子,想读书都没有地方,一个完备的图书馆也没有。”
莘莘:众多的样子。众多的学生
寓教于乐 [yù jiào yú lè]
《诗艺》古罗马诗人理论家贺拉斯
古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点,即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说,就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式,即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想,以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出,诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。
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