表现安于现状的成语（34个）
- 安分守己 [ān fèn shǒu jǐ]
- 宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
- 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
- 安常守故 [ān cháng shǒu gù]
- 明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
- 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
- 安于一隅 [ān yù yī yù]
- 宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
- 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
- 安时处顺 [ān shí chǔ shùn]
- 《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
- 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
- 安于现状 [ān yú xiàn zhuàng]
- 王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
- 对目前的情况习惯了，不愿改变。
- 安贫守道 [ān pín shǒu dào]
- 宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
- 安于贫穷，恪守信仰。
- 安常习故 [ān cháng xí gù]
- 宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
- 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
- 不露锋芒 [bù lù fēng máng]
- 宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
- 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
- 不劳而获 [bù láo ér huò]
- 《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
- 自己不劳动却占有别人的劳动成果。
- 避世金马 [bì shì jīn mǎ]
- 《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”
- 以之比喻身为朝官而逃避世务。
- 避世金门 [bì shì jīn mén]
- 见“避世金马”。
- 以之比喻身为朝官而逃避世务。
- 避世离俗 [bì shì lí sú]
- 汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
- 指逃避浊世，超脱凡俗。
- 残缺不全 [cán quē bù quán]
- 毛泽东《论持久战》十二：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是残缺不全的片段。”
- 残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
- 超然物外 [chāo rán wù wài]
- 宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
- 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
- 蹈常袭故 [dǎo cháng xí gù]
- 宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
- 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
- 遁入空门 [dùn rù kōng mén]
- 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
- 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
- 蹈袭前人 [dǎo xí qián rén]
- 《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
- 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
- 遁俗无闷 [dùn sú wú mèn]
- 唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
- 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
- 遁世无闷 [dùn shì wú mèn]
- 《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
- 指逃避世俗而心无烦忧。
- 遁逸无闷 [dùn yì wú mèn]
- 南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”
- 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
- 风清月朗 [fēng qīng yuè lǎng]
- 唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”
- 风凉爽，月明亮。
- 功成身退 [gōng chéng shēn tuì]
- 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。”
- 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
- 固执己见 [gù zhí jǐ jiàn]
- 《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
- 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
- 梗顽不化 [gěng wán bù huà]
- 《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
- 指十分顽固，无法感化。
- 固执成见 [gù zhí chéng jiàn]
- 茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
- 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
- 浑俗和光 [hún sú hé guāng]
- 元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
- 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
- 混俗和光 [hùn sú hé guāng]
- 明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
- 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
- 降志辱身 [jiàng zhì rǔ shēn]
- 《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”
- 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
- 居官守法 [jū guān shǒu fǎ]
- 《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
- 旧指做官要遵守法律法规。
- 举世混浊 [jǔ shì hún zhuó]
- 战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”
- 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
- 看风使舵 [kàn fēng shǐ duò]
- 宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
- 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]
- 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
- 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
- 恪守成宪 [kè shǒu chéng xiàn]
- 《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
- 谨守既定的法令，毫不通融。
- 乐天知命 [lè tiān zhī mìng]
- 《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
- 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
表现安于现状的词语（5个）
卑论侪俗、履常蹈故、循故袭常、遵常守故、顺其自然
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