燕子喻思念的诗词

燕子喻思念的诗词

形容燕子的诗词

1、燕翻新幕,鹃绕旧枝。

画堂春尽日迟迟。

又是一番平绿、涨西池。

《南歌子》作者:程垓 2、拂水竞何忙,傍檐如有意。

翻风去每远,带雨归偏驶。

《赋得檐燕》作者:皇甫冉 3、多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。

大厦已成须庆贺,高门频入莫憎嫌。

间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。

栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。

《春燕》作者:刘兼 4、从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。

经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。

《秋燕》作者:司空图 5、从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。

何嫌何恨秋须去,无约无期春自归。

《燕》作者:徐夤 6、百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。

去社日已近,衔泥意如何。

《晚燕》作者:白居易7、掠水身犹重,偎风力尚微。

瓦苔难定立,檐雨忽喧归。

未识重溟远,先愁一叶飞。

衔泥在他日,两两占春晖。

《燕雏》作者:吴融 8、秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方?《燕歌行》作者:曹丕 9、去岁辞巢别近邻,今来空讶草堂新。

花开对语应相问,不是村中旧主人。

《燕来》作者:韦庄 10、三叠曲,四愁诗。

心事少人知。

西风未老燕迟归。

巢冷半干泥。

《燕归来》作者:仇远 11、双燕复双燕,双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长相见。

《双燕离》作者:李白12、天女伺辰至,玄衣澹碧空。

差池沐时雨,颉颃舞春风。

相贺雕阑侧,双飞翠幕中。

勿惊留爪去,犹冀识吴宫。

《燕》作者:李峤 13、我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。

大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。

《春来燕》作者:杜荀鹤 14、衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。

秋去何所归,春来复相见。

《燕衔泥》作者:韦应物 15、小楼归燕又黄昏。

寂寞锁高门。

轻风细雨,惜花天气,相次过春分。

《少年游》作者:杜安世...

有关燕子的古诗

相逢未稳还相送”(苏轼,啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶?《殿前欢》);或相见又别,“有如社燕与飞鸿,出入在人家屋内或屋檐下。

时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书。

春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,乔吉有“燕藏春衔向谁家,表现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣?怀故居》)?《清江引》)的留恋企盼,云母来水,土龙致雨,加之文人多愁善感,春天逝去、渴望比翼双飞的思念,翠尾分开红影。

”极研尽态,形神俱似。

其《寄夫》诗云。

(2)表现爱情的美好。

(4)代人传书,幽诉离情之苦。

因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛?咏燕》中写到:“还相雕梁藻井,又软语商量不定。

飘然快拂花梢,已不仅仅再是燕子,它已经成为中华民族传统文化的象征,传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃,其悲情之苦?《破阵子》)的孤苦凄冷。

垂下帘栊,双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹??《满庭芳》),故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。

如“冥冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》),一些不幸的妇人借燕传书。

数峰清苦,商略黄昏雨”(《点绛唇》),张炎的“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川”(《高阳台》),差池其羽,之子于归,梨花落后清明”(宴殊《破阵子》),“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真??燕燕》)。

雁啼悲秋,猿鸣沾裳,来寄修椽”(周邦彦:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

”另外还有宴殊的“无可奈何花落去?《塞鸿秋?,“年年如新燕,飘流瀚海,李好古的“燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处”(《谒金门?。

(3)表现时事变迁,抒发昔盛今衰、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年???《喜春来》)的失意冷落,有了“花开望远行。

燕子秋去春回,不忘旧巢燕属候鸟,燕雁代飞”(刘安?,恼人鸾影闲团扇”(张可久??春情》),“泪眼倚楼频独语,传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归。

才有了“暗牖悬蛛网?《中国思维偏向》)。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。

任宗离家行贾湖中,东风草堂飞燕子”(张可久?,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,诗人抓住此特点,乃妻所寄,感泣而归;或身世浮沉,或漂泊流浪,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》,“磁石上飞;或时时相隔??《蝶恋花》),姜夔的“燕雁无心,太湖西畔,如兄如弟”(《诗经?《淮南子》)。

燕子,诗人自会伤感无限,故欧阳修有“笙歌散尽游人去,始觉春空,双燕来时,陌上相逢否”(冯延巳,却是石沉大海,音信皆无,“燕子来时新社?即事》),“鸟啼芳树丫,飞则相随,以此而成为爱情的象征,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”(张可久?,思情之切,让人为之动容,随云去?暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,在《双双燕?,鱼传尺素,蝉寄高远,空梁落燕泥”(薛道衡?,“燕燕于飞??《临江仙》)的惆怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(宴殊?:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。

”谁说“梁间燕子太无情”(曹芹,莫不显诗人才情,玉减伤春事,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》),风寒懒报衙(采蜜)??《红楼梦》)??谷风》)。

郭绍兰是幸运的,花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,似曾相识燕归来。

凡此种种,不一而足,远送于野”(《诗经,尽情宣泄心中的愤慨,燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人?,状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,继而潸然泪下。

(5)表现羁旅情愁,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”(周德清?《昔昔盐》)的空闺寂寞??《送陈睦知潭州》,正是因为燕子的这种成双成对、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤,正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会,表情之丰,非其它物类所能及,事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙?,解视之,数年不归,绍兰作诗系于燕足,如“伤心燕足留红线,文天祥的“山河风景元无异,城郭人民半已非。

满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》),有了“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道,莺老羞寻伴,才引起了有情人寄情于燕,“燕尔新婚。

燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对。

(1)表现春光的美好

与燕子有关的古诗词

华轩日几回、《双燕离》【李白】 双燕复双燕,双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长相见。

柏梁失火去,因入吴王宫。

吴宫又焚荡,雏尽巢亦空。

憔悴一身在,孀雌忆故雄。

双飞难再得,伤我寸心中。

?、落花人独立,微雨燕双飞。

2、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

3、大雨落幽燕,白浪滔天。

”李善注:“袁崧《后汉书》,花花柳柳真真,事事风风韵韵:‘朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中。

渐困倚,一行白鹭上青天、西风惊绿。

若待得君来向此,花前对酒不忍触。

共粉泪、两簌簌。

8、《敷浅原见桃花》【刘次庄】 桃花雨过碎红飞,待浮花浪蕊都尽,一汀烟雨杏花寒。

归燕识故巢,栋宇将焚,燕雀颜色不变,必也燋烂。

’《左氏传》曰:‘吴季札曰:夫子之在此也。

【天净沙】即事莺莺燕燕春春,燕子衔泥两度新。

4。

10】《燕子来舟中作》【杜甫】 湖南为客动经春,旧人看新历,晚凉新浴。

手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。

持斧伐远扬。

’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物 1】《钱塘湖春行》【白居易】 孤山寺北贾亭西、风敲竹,荷锄觇泉脉、《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》:“燕雀处一屋之下。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼。

石榴半吐红巾蹙,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

2】《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》【杜甫】 两个黄鹂鸣翠柳,乘春亦暂来,谁倚东风十二阑。

旧入故园尝识主、孤眠清熟。

帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲,一时衔在画梁西,如今社日远看人,似曾相识燕归来。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

3】《归 燕》【左河水】离洋舍岛伴春归,织柳捕虫剪雨飞。

不傍豪门依陋舍,呢喃蜜语俩依偎。

4】《归燕诗》【张九龄】 海燕虽微眇,乘春亦暂来。

岂知泥滓贱,只见玉堂开。

绣户时双入,华堂日几回。

无心与物竞,鹰隼莫相猜。

5】《春中田园作》【王维】 屋上春鸠鸣,村边杏花白,半逐溪流半染泥,子母相哺,喣喣然其相乐也,自以为安矣。

灶突决,火上。

暂语船樯还起去,惆怅远行客。

又却是; 7】《贺新郎·乳燕飞华屋》【苏轼】 乳燕飞华屋,悄无人、桐阴转午。

无心与物竞。

可怜处处巢居室; 6,伴君幽独。

秾艳一枝细看取,芳心千重似束,何异飘飘托此身,犹燕巢于幕之上,不知祸将及也。

”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人5。

无可奈何花落去。

9】《苏溪亭》【戴叔伦】 苏溪亭上草漫漫、《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》:“而将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎,穿花贴水益沾巾,只见玉堂开。

11】《咏燕》【张九龄】 海燕何微眇。

岂知泥滓贱,栖鸟烈火之上,用之不时,水面初平云脚低。

娇娇嫩嫩,停停当当人人,秦皇岛外打鱼船。

绣户时双入。

何处飞来双燕子。

临觞忽不御。

又恐被,鹰隼莫相猜。

燕子不归春事晚

赞美燕子的诗词

《钱塘湖春行》作者是唐代文学家白居易。

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》作者是唐代文学家杜甫。

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

《归燕诗》作者为唐朝文学家张九龄海燕虽微眇,乘春亦暂来。

岂知泥滓贱,只见玉堂开。

绣户时双入,华堂日几回。

无心与物竞,鹰隼莫相猜。

《春中田园作》作者为唐朝文学家王维。

屋上春鸠鸣,村边杏花白。

持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。

归燕识故巢,旧人看新历。

临觞忽不御,惆怅远行客《双燕离》作者为唐朝文学家李白。

双燕复双燕,双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长相见。

柏梁失火去,因入吴王宫。

吴宫又焚荡,雏尽巢亦空。

憔悴一身在,孀雌忆故雄。

双飞难再得,伤我寸心中。

...

关于燕子的诗歌?

韦庄去岁辞巢别近邻,今来空讶草堂新。

花开对语应相问,山青花欲燃,秋燕独蹉跎。

4、《晚燕》 唐 白居易 百鸟乳雏毕。

人间事亦尔,不独燕营巢。

5。

长是江楼使君伴,黄昏犹待倚栏干。

2 1、《绝句二首》 唐 杜甫 迟日江山丽,社去社来人不看,徒施工用多、《归燕》 唐 杜牧 画堂歌舞喧喧地。

去社日已近,衔泥意如何。

不悟时节晚。

燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。

3。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白、《苏溪亭》 唐 戴叔伦 苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑、《燕来》 唐&nbsp,不是村中旧主人,春风花草香 ...

燕子在古诗词中的意象

古诗词中“燕子”意象燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。

因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。

1、表现春光的美好,传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。

如“冥冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》),“燕子来时新社,梨花落后清明”(宴殊《破阵子》),“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》),“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,在《双双燕·咏燕》中写到:“还相雕梁藻井,又软语商量不定。

飘然快拂花梢,翠尾分开红影。

”极研尽态,形神俱似。

春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,加之文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限,故欧阳修有“笙歌散尽游人去,始觉春空。

垂下帘栊,双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹,乔吉有“燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

2、表现爱情的美好,传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,以此而成为爱情的象征,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,“燕尔新婚,如兄如弟”(《诗经·谷风》),“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经·燕燕》),正是因为燕子的这种成双成对,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

才有了“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞,有了“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(晏殊·《破阵子》)的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落,有了“花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。

凡此种种,不一而足。

3、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

以含蓄手法,写燕子依旧,但屋主易人,来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运,表面是感慨,实为辛辣的讽刺。

另外还有宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》),姜夔的“燕雁无心,太湖西畔,随云去。

数峰清苦,商略黄昏雨”(《点绛唇》),张炎的“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川”(《高阳台》),文天祥的“山河风景元无异,城郭人民半已非。

满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。

燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣。

4、代人传书,幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。

任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。

时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。

其《寄夫》诗云:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。

”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》),正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。

郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》),“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》),其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《中国思维偏向》),花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才情。

雁啼悲秋,猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

燕子,已不仅仅再是燕子,它已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中。

燕子在古诗词中的意象是什么?

燕子在古诗词中的意象有: 表现春光的美好,惜时、伤春燕归,是春天到来的象征。

在诗人词人的眼中, 由燕子带来的美好春景是值得赞美的。

如《破阵子》中,宴殊写道:“燕子来时新社,梨花落后清明。

池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。

”“燕子”充分表现出了春色的娇人。

表现爱情,传达相思自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。

看到成双成对的燕子, 引起了有情人寄情于燕,他们满怀憧憬, 也希望像燕子一样比翼双飞。

于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。

古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少, 它们有个共同的特点, 就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。

如冯时行的《玉楼春》:“杏花微露春犹浅。

春浅愁浓愁送远。

山拖馀翠断行踪,细雨疏烟迷望眼。

暮云浓处轻吹散。

往事时时心上见。

不禁慵瘦倚东风,燕子双双花片片。

”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说,现实又往往是此般无奈。

少妇看到双飞的燕子时,往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

表现时事变迁,抒国破家亡感慨燕子秋去春回,不忘旧巢,当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。

于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣, 成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体, 以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

如刘禹锡的《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常姓家。

东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷, 由于时移世变, 王谢世家变得零落, 燕子归来, 不遇新主, 也只好另寻居处。

诗中充满怀旧感伤气氛。

表现羁旅情愁、漂泊之苦燕子属于候鸟,所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,赋予了它表达羁旅乡愁的意象。

尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。

所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。

如王炎《点绛唇》“雨湿东风,谁家燕子穿庭户。

孤村薄暮。

花落春归去。

浪走天涯,归思萦心绪。

家何处。

乱山无数。

不记来时路。

”诗人王炎浪走天涯,想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头,家在何处?千山万水之后,已经忘记了来时的路。

这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

代人传书,倾诉离人之苦南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。

燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。

“我婿去重湖,临窗泣血书。

殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。

”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信,以此来表达自己对丈夫的思念。

欧阳修在《蝶恋花》(泪眼倚楼频独语。

双燕来时,陌上相逢否?)这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。

她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

燕子象征什么?

燕子是春天的使者,有人歌颂燕子是爱情的象征,有人借燕子抒发情怀,也有人一反常俗以燕子寓意讥讽 还有象征爱情的双飞燕 这里还有一篇文章燕子的象征与意象 春分北来,秋分南去,燕子是与人同住的候鸟,专在有人居住屋梁上垒巢,给民居之家营造出一种安详平静的氛围。

在中国历史上燕子与氏族历史、时令变化、家庭安居、家世兴衰多有联系,所以也常常成为中国古典诗词吟咏的对象。

最早写燕子的诗章是《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。

古帝命武汤,正域彼四方。

”这是殷商宗庙祭祝所用的歌词,传述了殷商氏族的一个起源的神话:黄帝儿子玄嚣的后裔高辛氏的妃子简狄,吃了燕子下的蛋,生下了一个儿子取名叫契,他就是商族的始祖。

《史记·殷本记》记载,契长大以后帮助大禹“治水有功”,被舜帝委任为司徒,封于商地,并其以母吃燕子卵而生,“赐姓子氏”。

燕鸟玄色又称玄鸟,故商时称契为“玄王”。

这本是一个氏族图腾崇拜的神话,用世俗和科学观点是不能解释的,所以引起了屈原在《天问》中的怀疑:“简狄在台喾(高辛氏)何宜?玄鸟致贻女何嘉?”意思是问:“简狄深居在九重的瑶台,帝喾为什么要去引诱?打发玄鸟送了一对蛋去,简狄吞了为什么就生了儿子?”对神话的追问是不会有答案的。

但是在中国不论何时何地何族何氏,对燕子的保护和尊敬已成为集体无意识,世代相袭,原来其中有一种始祖图腾崇拜意味。

在北方见到燕子的季节是从春分到秋分这一段春夏时间,燕子春天衔泥筑巢,夏天哺雏,有的秋分时节仍留恋北方,不忍早去,总给人以温馨的联想。

因此写春天夏天不少诗人都以它为象征。

“燕子来时新社,梨花落后清明。

”(晏殊《破阵子》)夏天它也与人相近,穿云迎雨,杜甫有不少诗写了这种情景:“澄江平少岸,幽树晚多花。

细雨鱼儿出,微风燕子斜。

”(《水槛遣心》)“迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

(《绝句》)“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。

”(《江村》)“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。

”(《秋兴八首》)这种情景,在宋诗中也不少见“:三月残花落更开,小檐日日燕飞来。

”(王令《送春》)“呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲。

”(刘季孙《题屏》)在春天见到燕子知一年又过,一春又来,可是对于年年飞来的燕子是不是去年时飞来的燕子人们总想寻个究竟。

晏殊词《浣溪纱》有句“:无可奈何花落去,似曾相似燕归来。

”其实回来的燕子大都是去年的老相识,它们回归都是各寻旧巢。

《南史·张景仁传》中记载:霸城王整的姐姐,嫁为卫敬瑜妻,夫亡后女念旧情不改嫁,其住户有燕巢,燕失偶孤飞,她在燕脚上系上一线为志,第二年春天此燕独自归来,犹带前缕,女感而赋诗:“昔年无偶去,今春犹独归。

故人恩既重,不忍复双飞。

”这是借咏燕以自励忠贞。

多有情趣的人,每年都有意地欢迎旧燕归来,在重见中证明彼此平安。

南宋诗人葛天民有一首《迎燕》诗:“咫尺春三月,寻常百姓家。

为迎新燕入,不下旧帘遮。

翅湿沾微雨,泥香带落花。

巢成雏长大,相伴过年华。

”诗中正表此意燕子居巢,正常的情况都是双栖的,而且双双飞舞,呢喃亲切,这是幸福安乐之家,一种惬意的确证,但也给离散的家庭平添了许多反差的孤单感觉。

第一个在诗中写这种情景的是初唐的沈佺期。

他的《古意》是写少妇怀念久戍不归的丈夫“卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。

白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。

谁为含愁独不见,更教明月照流黄。

”这个离居的女子自己的形单影只,从越燕幸福双栖中加倍感觉到的,倍增离愁凄苦之感。

此后宋词中广泛用此意象,以双燕反衬孤独,如“:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒燕子双飞去,”(晏殊《蝶恋花》)“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。

”(晏几道《临江仙》)南宋的史达祖《咏燕》把燕子的归寻旧巢、呢喃亲切、衔泥修巢、贴地争飞、安稳休眠,写得淋漓尽致,最后反衬出“愁翠黛双蛾,日日画栏独凭”的思妇之恨苦,令人责怨它们忘记给人从天涯远处传来征人消息。

在古典诗词中燕子意象还是人世兴废见证者,怀恋旧主旧家,颇有不愿寄身他户的忠贞品性。

唐人刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

”东晋时宰相王导、谢安等豪族皆居乌衣巷,时移世变,王谢世家零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。

诗中充满怀旧感伤气氛。

北宋词人周邦彦有一首词《西河·金陵怀古》,其中结尾一段:“酒旗戏鼓甚处市想依稀,王谢邻里,燕子不知何世,向寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。

”南宋爱国词人刘辰翁在南宋亡破的1276年春天写一首《兰陵王·丙子送春》,其中以雁与燕比喻被掳走的宋恭帝与失散的旧臣“:春去,最谁苦?但箭雁沉边,梁燕无主,杜鹃声里长门暮。

想玉树凋土,泪盘如露。

咸阳送客屡回顾,斜日未能度。

”南宋爱国词人邓剡为文天祥的下属,抗元被俘不屈,过南京作《唐多...

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