有关歌颂母亲的成语-龙里诗词网

有关歌颂母亲的成语（38个）

哀哀父母 [āi āi fù mǔ]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”; 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
白云亲舍 [bái yún qīn shè]: 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”; 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
必恭必敬 [bì gōng bì jìng]: 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”; 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
晨昏定省 [chén hūn dìng xǐng]: 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”; 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
承欢膝下 [chéng huān xī xià]: 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”; 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
椿萱并茂 [chūn xuān bìng mào]: 汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”; 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
吃苦耐劳 [chī kǔ nài láo]: 周恩来《目前形势和新四军的任务》：“而我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”; 耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
冬温夏清 [dōng wēn xià qīng]: 北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。”; 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
恩逾慈母 [ēn yú cí mǔ]: 唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”; 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
恩重如山 [ēn zhòng rú shān]: 宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”; 恩情深厚，像山一样深重。
恩同父母 [ēn tóng fù mǔ]: 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”; 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
返哺之恩 [fǎn bǔ zhī ēn]: 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”; 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
骨肉相连 [gǔ ròu xiāng lián]: 《北齐书杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”; 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉至亲 [gǔ ròu zhì qīn]: 《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”; 指关系最密切的亲属。
顾复之恩 [gù fù zhī ēn]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。; 顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
含辛茹苦 [hán xīn rú kǔ]: 宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”; 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
藉草枕块 [jiè cǎo zhěn kuài]: 清·曹雪芹《红楼梦》第64回：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”; 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
敬老尊贤 [jìng lǎo zūn xián]: 西汉刘向《说苑修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”; 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
寝苫枕块 [qǐn shān zhěn kuài]: 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”; 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
任劳任怨 [rèn láo rèn yuàn]: 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”; 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
升堂拜母 [shēng táng bài mǔ]: 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”; 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
舐犊情深 [shì dú qíng shēn]: 《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”; 比喻对子女的慈爱。
寿比南山 [shòu bǐ nán shān]: 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”; 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿山福海 [shòu shān fú hǎi]: 明吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”; 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
舐犊之爱 [shì dú zhī ài]: 犹怀老牛舐犊之爱。南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》; 舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
体贴入微 [tǐ tiē rù wēi]: 清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“‘只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。’我笑道：‘这可谓体贴入微了。’”; 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
王祥卧冰 [wáng xiáng wò bīng]: 你孝顺似那王祥卧冰。★元·关汉卿《陈母教子》第三折; 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
偎干就湿 [wēi gàn jiù shī]: 元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”; 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
先意承旨 [xiān yì chéng zhǐ]: 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”; 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
秀外慧中 [xiù wài huì zhōng]: 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”; 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
孝子贤孙 [xiào zǐ xián sūn]: 元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”; 孝敬父母的有德行的子孙。
养生送死 [yǎng shēng sòng sǐ]: 《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”; 子女对父母的赡养和殡葬。
仰事俯畜 [yǎng shì fǔ xù]: 《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”; 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
衣食父母 [yī shí fù mǔ]: 元关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”; 指生活所依赖的人。
咽苦吐甘 [yàn kǔ tǔ gān]: 《旧唐书·礼仪志七》：“子之于母，慈爱特深；非母不育；推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。”; 指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
再生父母 [zài shēng fù mǔ]: 《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”; 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
曾母投杼 [zēng mǔ tóu zhù]: 《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”; 指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
至亲骨肉 [zhì qīn gǔ ròu]: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”; 关系最近的亲人。