描写宝剑好的词成语（20个）
- 案剑瞋目 [àn jiàn chēn mù]
- 《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
- 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
- 唇枪舌剑 [chún qiāng shé jiàn]
- 元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”
- 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
- 刀光剑影 [dāo guāng jiàn yǐng]
- 南朝 梁 吴筠《战城南囚首》：“剑光挥夜电，马汗昼成泥。”又《边城将》：“刀含四尺影，剑抱七星文。”
- 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
- 倒持泰阿 [dào chí tài ē]
- 《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
- 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
- 风刀霜剑 [fēng dāo shuāng jiàn]
- 清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
- 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
- 干将莫邪 [gān jiàng mò yé]
- 《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
- 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
- 故剑情深 [gù jiàn qíng shēn]
- 《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”
- 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
- 贯斗双龙 [guàn dòu shuāng lóng]
- 据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气， 固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之， [下续示例]
- 形容才能拔萃超群。
- 挥剑成河 [huī jiàn chéng hé]
- 元·无名氏《庞掠四郡》第二折：“为上将者，挥剑成河，撒豆成兵。”
- 将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
- 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]
- 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
- 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
- 口蜜腹剑 [kǒu mì fù jiàn]
- 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
- 形容两面派的狡猾阴险。
- 怒目而视 [nù mù ér shì]
- 明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。”
- 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
- 气冲牛斗 [qì chōng niú dǒu]
- 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”
- 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
- 气冲斗牛 [qì chōng dǒu niú]
- 唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
- 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
- 若隐若现 [ruò yǐn ruò xiàn]
- 清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。”
- 隐隐约约，看不清楚。
- 神通广大 [shén tōng guǎng dà]
- 《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”
- 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
- 匣剑帷灯 [xiá jiàn wéi dēng]
- 《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。”
- 帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。
- 匣里龙吟 [xiá lǐ lóng yīn]
- 晋·王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则剋伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”
- 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
- 松枝挂剑 [sōng zhī guà jiàn]
- 《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’
- 比喻重信义的美德。
- 龙泉太阿 [lóng quán tài ē]
- 明·酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。”
- 指古代的两件宝剑。
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