劝人放弃的委婉成语（14个）
- 海市蜃楼 [hǎi shì shèn lóu]
- 《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
- 蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
- 回头是岸 [huí tóu shì àn]
- 元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
- 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
- 火中取栗 [huǒ zhōng qǔ lì]
- 十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了
- 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
- 急流勇退 [jí liú yǒng tuì]
- 宋·苏轼《赠善相程杰》诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。”
- 在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
- 镜花水月 [jìng huā shuǐ yuè]
- 唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
- 镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
- 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]
- 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
- 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
- 立地成佛 [lì dì chéng fó]
- 宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀，立地成佛。”
- 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
- 水中捞月 [shuǐ zhōng lāo yuè]
- 元·杨景贤《刘行道》三：“恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。”
- 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
- 洗心革面 [xǐ xīn gé miàn]
- 《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
- 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
- 缘木求鱼 [yuán mù qiú yú]
- 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
- 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
- 知难而退 [zhī nán ér tuì]
- 《左传·宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”
- 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
- 苦海无边 [kǔ hǎi wú biān]
- 元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
- 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
- 脱胎换骨 [tuō tāi huàn gǔ]
- 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
- 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
- 放下屠刀 [fàng xià tú dāo]
- 宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
- 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过
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