有关善良的古文成语-龙里诗词网

有关善良的古文成语（40个）

爱憎分明 [ài zēng fēn míng]: 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”; 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
博施济众 [bó shī jì zhòng]: 《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”; 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
慈眉善目 [cí méi shàn mù]: 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”; 形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼 [cí méi shàn yǎn]: 沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”; 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
打抱不平 [dǎ bào bù píng]: 清·曾朴《孽海花》第三十五回：“不瞒两位说，老汉平生，最喜欢劫副教授济贫抑强扶弱抱打不平。”; 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
待人接物 [dài rén jiē wù]: 汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”; 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
雕心雁爪 [diāo xīn yàn zhǎo]: 元马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小。”; 比喻心狠手辣。
规行矩步 [guī xíng jǔ bù]: 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”《晋书·张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”; 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
和蔼可亲 [hé ǎi kě qīn]: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”; 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和颜悦色 [hé yán yuè sè]: 《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”; 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
浑金璞玉 [hún jīn pú yù]: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”; 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
浑俗和光 [hún sú hé guāng]: 元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”; 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
浑金白玉 [hún jīn bái yù]: 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”; 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
济困扶危 [jì kùn fú wēi]: 元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”; 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
济弱扶倾 [jì ruò fú qīng]: 南朝梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”; 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
假人假义 [jiǎ rén jiǎ yì]: 伪装仁慈善良。
假仁假义 [jiǎ rén jiǎ yì]: 《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”; 伪装仁慈善良。
解囊相助 [jiě náng xiāng zhù]: 明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”; 拿出财物帮助别人。
救困扶危 [jiù kùn fú wēi]: 元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”; 救济、扶助陷于危难的人。
进善惩恶 [jìn shàn chéng è]: 唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”; 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸 [jìn shàn chéng jiān]: 唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”; 进用善良，惩治奸恶。
乐善好施 [lè shàn hào shī]: 《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”; 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐天知命 [lè tiān zhī mìng]: 《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”; 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
兰质薰心 [lán zhì xūn xīn]: 唐·杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质薰心何所在？焉知过者是狂夫。”; 比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心 [lán zhì xūn xīn]: 唐杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质熏心何所在？焉知过者是狂夫。”; 比喻女子淑美善良的气质。
璞玉浑金 [pú yù hún jīn]: 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”; 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
欺善怕恶 [qī shàn pà è]: 明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”; 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
人弃我取 [rén qì wǒ qǔ]: 《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”; 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
仁至义尽 [rén zhì yì jìn]: 《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”; 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
忍气吞声 [rěn qì tūn shēng]: 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎咷痛哭。”; 忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
忍辱负重 [rěn rǔ fù zhòng]: 《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”; 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
仁心仁闻 [rén xīn rén wén]: 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”; 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁言利博 [rén yán lì bó]: 《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”; 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
忍辱含羞 [rěn rǔ hán xiū]: 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”; 忍、含：忍受。忍受耻辱。
山高水长 [shān gāo shuǐ cháng]: 唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”; 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
善气迎人 [shàn qì yíng rén]: 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”; 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
设身处地 [shè shēn chǔ dì]: 《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”; 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
绳趋尺步 [shéng qū chǐ mù]: 《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”; 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
淑质英才 [shū zhì yīng cái]: 《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”; 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
束身自好 [shù shēn zì hào]: 《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”; 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。