关于赞美孟子的成语（39个）
- 不知世务 [bù zhī shì wù]
- 汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
- 不知道当代的情势。
- 避之若浼 [bì zhī ruò měi]
- 《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”
- 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
- 藏怒宿怨 [cáng nù sù yuàn]
- 《孟子·万章上》：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”
- 藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
- 春风化雨 [chūn fēng huà yǔ]
- 《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
- 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
- 岑楼齐末 [cén lóu qí mò]
- 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林·卷三·人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。”
- 只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
- 地丑德齐 [dì chǒu dé qí]
- 《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”
- 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
- 独善其身 [dú shàn qí shēn]
- 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
- 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
- 封妻荫子 [fēng qī yìn zǐ]
- 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“便是他封妻荫子，他讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。”
- 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
- 逢君之恶 [féng jūn zhī è]
- 《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
- 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
- 辅世长民 [fǔ shì zhǎng mín]
- 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
- 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 负隅顽抗 [fù yú wán kàng]
- 《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
- 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
- 鳏寡孤独 [guān guǎ gū dú]
- 《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
- 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
- 高楼大厦 [gāo lóu dà shà]
- 《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
- 厦：高大的房子。指高耸的楼房。
- 旱苗得雨 [hàn miáo dé yǔ]
- 《孟子·梁惠王上》：“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗?然兴之矣。”
- 将要枯死的禾苗得到地场好雨。比喻在危难中得到援助。
- 浩气凛然 [hào qì lǐn rán]
- 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”
- 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
- 洁身自好 [jié shēn zì hào]
- 《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
- 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
- 粒米狼戾 [lì mǐ láng lì]
- 先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“乐岁，粒米狼戾。”
- 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。
- 匹夫之勇 [pǐ fū zhī yǒng]
- 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
- 指不用智谋单凭个人的勇力。
- 善为说辞 [shàn wéi shuō cí]
- 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
- 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 舍我其谁 [shě wǒ qí shuí]
- 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
- 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
- 豕交兽畜 [shǐ jiāo shòu chù]
- 《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”
- 比喻待人没有礼貌。
- 市井之臣 [shì jǐng zhī chén]
- 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
- 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
- 始作俑者 [shǐ zuò yǒng zhě]
- 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
- 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
- 死于非命 [sǐ yú fēi mìng]
- 《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
- 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
- 四书五经 [sì shū wǔ jīng]
- 汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
- 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
- 托之空言 [tuō zhī kōng yán]
- 汉·赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记·太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
- 指寄托所怀于文词议论。
- 为渊驱鱼 [wèi yuān qū yú]
- 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
- 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
- 位卑言高 [wèi bēi yán gāo]
- 《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。”
- 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
- 闻过则喜 [wén guò zé xǐ]
- 《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”
- 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
- 无敌天下 [wú dí tiān xià]
- 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“则无敌于天下。”
- 天下都没有对手。
- 心悦诚服 [xīn yuè chéng fú]
- 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
- 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
- 畜妻养子 [xù qī yǎng zǐ]
- 《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
- 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
- 揠苗助长 [yà miáo zhù zhǎng]
- 《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
- 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
- 夜以继日 [yè yǐ jì rì]
- 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
- 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
- 一曝十寒 [yī pù shí hán]
- 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
- 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
- 以邻为壑 [yǐ lín wéi hè]
- 《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
- 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
- 以意逆志 [yǐ yì nì zhì]
- 《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”
- 用自己的想法去揣度别人的心思。
- 源源不绝 [yuán yuán bù jué]
- 《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
- 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
- 缘木求鱼 [yuán mù qiú yú]
- 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
- 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
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