没人可以依靠的成语-龙里诗词网

没人可以依靠的成语（34个）

八百孤寒 [bā bǎi gū hán]: 清·黄景仁《两当轩集·十四·岁暮怀人》：“幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人。”; 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
不白之冤 [bù bái zhī yuān]: 明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”; 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不假思索 [bù jiǎ sī suǒ]: 宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”; 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
不仁不义 [bù rén bù yì]: 宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”; 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
唇齿相依 [chún chǐ xiāng yī]: 《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”; 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
唇齿相须 [chún chǐ xiāng xū]: 明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”; 犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
唇辅相连 [chún fǔ xiāng lián]: 语出《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”; 犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
得鱼忘筌 [dé yú wàng quán]: 《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”; 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
辅车相依 [fǔ chē xiāng yī]: 《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”; 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
狗仗人势 [gǒu zhàng rén shì]: 明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”; 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
孤苦伶仃 [gū kǔ líng dīng]: 晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”; 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
孤立无援 [gū lì wú yuán]: 明·冯梦龙《东周列国志》第五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。”; 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
改换门庭 [gǎi huàn mén tíng]: 老舍《四世同堂》九四：“如今长期失业在家，回英国府的希望越来越渺茫了，得早日改换门庭，另找洋主子才好。”; 比喻另择新主，另找依靠。
孤苦零丁 [gū kǔ líng dīng]: 语出晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”; 形容孤单困苦，无依无靠。
狗傍人势 [gǒu bàng rén shì]: 清·蒋士铨《一片石·访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”; 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
好女不穿嫁时衣 [hǎo nǚ bù chuān jià shí yī]: 旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”; 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
横行霸道 [héng xíng bà dào]: 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”; 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
怙恩恃宠 [hù ēn shì chǒng]: 《后汉书·朱穆传》：“凶狡无行之徙，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下。空竭小人。”; 怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。
积谷防饥 [jī gǔ fáng jī]: 元·高则诚《琵琶记·谏父》：“又道是养儿代老，积谷防饥。”; 储存粮食，防备饥荒。
就地取材 [jiù dì qǔ cái]: 《诗经豳风七月》：“蚕月条桑。”唐孔颖达疏《十字注疏》：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”; 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
两手空空 [liǎng shǒu kōng kōng]: 清袁枚《子不语》：“我客死于此，两手空空。”; 形容人手头很紧，一个钱也没有。
伶仃孤苦 [líng dīng gū kǔ]: 晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”; 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
茕茕孑立 [qióng qióng jié lì]: 晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。”; 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
人离乡贱 [rén lí xiāng jiàn]: 明·沈璟《埋剑记·柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”; 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
生死相依 [shēng sǐ xiāng yī]: 毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”; 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
食租衣税 [shí zū yī shuì]: 《史记·平准书》：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”《汉书·食货志下》：“县官食租衣税而已。”; 依靠百姓缴纳的租税生活。
爽然若失 [shuǎng rán ruò shī]: 《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”; 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
丧家之狗 [sàng jiā zhī gǒu]: 《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”; 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
四海飘零 [sì hǎi piāo líng]: 明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”; 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
为非作歹 [wéi fēi zuò dǎi]: 元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”; 做种种坏事。
无根无蒂 [wú gēn wú dì]: 汉·班固《答宾戏》：“徒乐枕经藉书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”; 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无依无靠 [wú yī wú kào]: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。”; 形容孤苦无依。
无所依归 [wú suǒ yī guī]: 战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”; 没有依靠和归宿。
相依为命 [xiāng yī wéi mìng]: 晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”; 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。