关于文章的排比成语-龙里诗词网

关于文章的排比成语（33个）

安富尊荣 [ān fù zūn róng]: 《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”; 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
布帛菽粟 [bù bó shū sù]: 《宋史·程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”; 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
成败利钝 [chéng bài lì dùn]: 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”; 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
魑魅魍魉 [chī mèi wǎng liǎng]: 《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”; 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
多快好省 [duō kuài hǎo shěng]: 毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“通过了‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义’的总路线。”; 数量多，速度快，质量好，成本省。
分崩离析 [fēn bēng lí xī]: 《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”; 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
风花雪月 [fēng huā xuě yuè]: 宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”; 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
富国强兵 [fù guó qiáng bīng]: 《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。”; 使国家富足，兵力强大。
福寿康宁 [fú shòu kāng níng]: 宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”; 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
鳏寡孤独 [guān guǎ gū dú]: 《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”; 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
规矩准绳 [guī jǔ zhǔn shéng]: 汉·王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。”; 规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
骄奢淫逸 [jiāo shē yín yì]: 《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。”; 原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
酒色财气 [jiǔ sè cái qì]: 元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”; 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
老弱残兵 [lǎo ruò cán bīng]: 明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。”; 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
麟凤龟龙 [lín fèng guī lóng]: 《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”; 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
起承转合 [qǐ chéng zhuǎn hé]: 清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”; 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
切磋琢磨 [qiē cuō zhuó mó]: 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”; 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
青红皂白 [qīng hóng zào bái]: 明凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“州官得过了贿赂，那管青红皂白，竟断道：‘夏家欠林家二千两。’”; 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
三六九等 [sān liù jiǔ děng]: 清曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”; 指等级和类别多，有种种差别。
生老病死 [shēng lǎo bìng sǐ]: 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”; 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生聚教训 [shēng jù jiào xùn]: 《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”; 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生杀予夺 [shēng shā yù duó]: 《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”; 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
声色犬马 [shēng sè quǎn mǎ]: 清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。”; 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
盛衰荣辱 [shèng shuāi róng rǔ]: 明·方孝孺《文会疏》：“虽盛衰荣辱，所遇难齐，而道德文章，俱垂不朽。”; 指人事变化发展的各种情况。
十冬腊月 [shí dōng là yuè]: 清·无名氏《刘公案》第59回：“十冬腊月喝凉水，临死埋在灶火坑。”; 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
是非曲直 [shì fēi qǔ zhí]: 元·无名氏《硃砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”; 正确还是不正确，有理还是无理。
酸甜苦辣 [suān tián kǔ là]: 清李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。”; 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
王侯将相 [wáng hóu jiàng xiàng]: 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”; 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
温柔敦厚 [wēn róu dūn hòu]: 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”; 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
温良恭俭让 [wēn liáng gōng jiǎn ràng]: 《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”; 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
望闻问切 [wàng wén wèn qiē]: 《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”; 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
喜怒哀乐 [xǐ nù āi lè]: 《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”; 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
抑扬顿挫 [yì yáng dùn cuò]: 宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”; 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。