有关中国礼仪的成语-龙里诗词网

有关中国礼仪的成语（39个）

不矜不伐 [bù jīn bù fá]: 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”; 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
必也正名 [bì yě zhèng míng]: 《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”; 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
赐茅授土 [cì máo shòu tǔ]: 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
风度翩翩 [fēng dù piān piān]: 《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”; 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
敬贤礼士 [jìng xián lǐ shì]: 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”; 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
举案齐眉 [jǔ àn qí méi]: 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”; 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
矩步方行 [jǔ bù fāng xíng]: 清·李绿园《歧路灯》第二回：“这样先生，渐不能矩步方行，不过东家西席，聊存名目而已。”; 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
礼尚往来 [lǐ shàng wǎng lái]: 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”; 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
礼贤下士 [lǐ xián xià shì]: 《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”; 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
礼坏乐崩 [lǐ huài yuè bēng]: 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”; 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼为情貌 [lǐ wéi qíng mào]: 战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”; 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
礼崩乐坏 [lǐ bēng yuè huài]: 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”; 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
谦谦君子 [qiān qiān jūn zǐ]: 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”; 指谦虚而严格要求自己的人。
谦虚谨慎 [qiān xū jǐn shèn]: 《晋书张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”; 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
谦恭下士 [qiān gōng xià shì]: 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”; 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
屈尊就卑 [qū zūn jiù bēi]: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
缛礼烦仪 [rù lǐ fán yí]: 明·唐顺之《与王尧衢书》：“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事，既以其溷扰而独避之。”; 指烦琐的礼仪。
三纲五常 [sān gāng wǔ cháng]: 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”; 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三顾茅庐 [sān gù máo lú]: 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”; 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
识礼知书 [shí lǐ zhī shū]: 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”; 懂得礼仪，熟知诗书。
温文尔雅 [wēn wén ěr yǎ]: 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”; 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
五体投地 [wǔ tǐ tóu dì]: 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”; 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
相敬如宾 [xiāng jìng rú bīn]: 《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。”; 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
心到神知 [xīn dào shén zhī]: 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“大老爷原是好养静的，已修炼成了，也算得是神仙了。太太们这么一说，就叫做‘心到神知’了。”; 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
彬彬有礼 [bīn bīn yǒu lǐ]: 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”; 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
门不停宾 [mén bù tíng bīn]: 《晋书·王浑传》：“座无虚席，门不停宾。”; 宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。
屈高就下 [qū gāo jiù xià]: 元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”; 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
泣血稽颡 [qì xuè jī sǎng]: 巴金《家》：“虽然讣闻上说过‘寝苫枕块’，‘泣血稽颡’的话，但是他们整天躲在灵帏里，既不需要哭，又不必出来答礼。”; 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
通书达礼 [tōng shū dá lǐ]: 明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。”; 指通诗书，懂礼仪。
通文达礼 [tōng wén dá lǐ]: 清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”; 指有学问懂礼仪。
衣冠礼乐 [yī guàn lǐ lè]: 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”; 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
程门立雪 [chéng mén lì xuě]: 《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”; 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
竭诚相待 [jié chéng xiāng dài]: 唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”; 竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。
礼仪之邦 [lǐ yí zhī bāng]: 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”; 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
轻薄无礼 [qīng báo wú lǐ]: 明·叶宪祖《鸾鎞记》：“那温庭筠这等轻薄无礼，小人也为着一事，丞相爷差去见他，倒被他呵叱了一场。”; 指轻佻浮薄，不知礼仪。
礼不亲授 [lǐ bù qīn shòu]: 南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。”; 授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受
礼乐崩坏 [lǐ yuè bēng huài]: 宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。”; 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安
礼废乐崩 [lǐ fèi yuè bēng]: 汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”; 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁
礼坏乐缺 [lǐ huài yuè quē]: 《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”; 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安