古代关于音乐的成语（37个）
- 不绝如缕 [bù jué rú lǚ]
- 《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
- 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
- 巴人下里 [bā rén xià lǐ]
- 南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
- ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
- 吹篪乞食 [chuī chí qǐ shí]
- 膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。 西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》
- 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
- 荡气回肠 [dàng qì huí cháng]
- 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”
- 荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
- 对牛弹琴 [duì niú tán qín]
- 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
- 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
- 断章取义 [duàn zhāng qǔ yì]
- 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
- 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
- 繁弦急管 [fán xián jí guǎn]
- 宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”
- 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
- 抚掌击节 [fǔ zhǎng jī jié]
- 《晋书·谢尚传》：“便着衣帻而舞。导令坐者抚掌击节。”
- 抚掌：拍手。击节：打拍子。①拍手为乐曲打拍子。②拍手表示非常赞赏。
- 顾曲周郎 [gù qǔ zhōu láng]
- 《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
- 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
- 含宫咀徵 [hán gōng jǔ zhēng]
- 景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵何悠悠！”
- “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
- 含商咀征 [hán shāng jǔ zhēng]
- 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
- 含商咀徵 [hán shāng jǔ zhēng]
- 南朝·宋·鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”
- “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
- 金声玉振 [jīn shēng yù zhèn]
- 《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
- 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
- 扣人心弦 [kòu rén xīn xián]
- 魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
- 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
- 铿锵有力 [kēng qiāng yǒu lì]
- 郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
- 形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
- 礼崩乐坏 [lǐ bēng yuè huài]
- 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
- 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
- 鸾吟凤唱 [luán yín fèng chàng]
- 鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。
- 鸾歌凤吹 [luán gē fèng chuí]
- 指笙箫等乐曲声。
- 袅袅余音 [niǎo niǎo yú yīn]
- 清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”
- 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
- 轻歌曼舞 [qīng gē màn wǔ]
- 元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
- 音乐轻快，舞姿优美。
- 清耳悦心 [qīng ěr yuè xīn]
- 宋·张耒《鸣蛙赋》：“春露初霭，朝华始敷，文羽清喙，飞鸣自如，若奏琴筝而和笙竽，清耳悦心，听者为娱。”
- 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
- 若即若离 [ruò jì ruò lí]
- 清 文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。”
- 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。
- 丝竹管弦 [sī zhú guǎn xián]
- 晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
- 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
- 四面楚歌 [sì miàn chǔ gē]
- 《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
- 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
- 驷马仰秣 [sì mǎ yǎng mò]
- 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”
- 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
- 四面受敌 [sì miàn shòu dí]
- 春秋·齐·管仲《管子·国蓄》：“四面受敌，谓之衢处之国。”
- 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
- 亡国之音 [wáng guó zhī yīn]
- 《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
- 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 委靡不振 [wěi mǐ bù zhèn]
- 唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
- 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
- 下里巴人 [xià lǐ bā rén]
- 战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
- 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
- 弦外之音 [xián wài zhī yīn]
- 南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
- 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 信口开合 [xìn kǒu kāi hé]
- 元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎肯缘木求鱼。”
- 比喻随口乱说一气。
- 寻根究底 [xún gēn jiū dǐ]
- 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”
- 追求根底。一般指追问一件事的原由。
- 兴云致雨 [xīng yún zhì yǔ]
- 唐·皇甫氏《原化记·陆生》：“道成者能兴云致雨，坐在立亡。”
- 兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
- 言外之意 [yán wài zhī yì]
- 宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”
- 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
- 一板三眼 [yī bǎn sān yǎn]
- 清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”
- 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
- 一唱三叹 [yī chàng sān tàn]
- 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
- 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
- 抑扬顿挫 [yì yáng dùn cuò]
- 宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”
- 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
古代关于音乐的词语（4个）
袅袅不绝、千部一腔、妖歌曼舞、乐以道和
古代关于音乐的成语由网友上传(或整理自网络)转载请注明：https://www.lljyj.com/chengyudaquan/n4auujaj/
