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中国文化传统的成语（32个）

安步当车 [ān bù dàng chē]: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”; 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
安居乐业 [ān jū lè yè]: 《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”; 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
安然无恙 [ān rán wú yàng]: 《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”; 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
暗箭伤人 [àn jiàn shāng rén]: 宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”; 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]: 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”; 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
背水一战 [bèi shuǐ yī zhàn]: 《史记·淮阴侯列传》中说，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。; 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
博大精深 [bó dà jīng shēn]: 明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”; 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
不耻下问 [bù chǐ xià wèn]: 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”; 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不寒而栗 [bù hán ér lì]: 《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”; 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
八仙过海 [bā xiān guò hǎi]: 明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”; 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
才高八斗 [cái gāo bā dǒu]: 《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”; 比喻人极有才华。
沧海桑田 [cāng hǎi sāng tián]: 晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”; 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
沧海一粟 [cāng hǎi yī sù]: 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”; 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
车载斗量 [chē zài dǒu liáng]: 《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”; 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
草船借箭 [cǎo chuǎn jiè jiàn]: 用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。明·罗贯中《三国演义》第46回回目; 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
打草惊蛇 [dǎ cǎo jīng shé]: 明·郎瑛《七修类稿》卷二十四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”; 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
大彻大悟 [dà chè dà wù]: 清·刘鹗《老残游记续编》第四回：“到这时候，我仿佛大彻大悟了不是？”; 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大慈大悲 [dà cí dà bēi]: 《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”; 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大逆不道 [dà nì bù dào]: 《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”; 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大义灭亲 [dà yì miè qīn]: 《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”; 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
当务之急 [dāng wù zhī jí]: 《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”; 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
道听途说 [dào tīng tú shuō]: 《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”; 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
得心应手 [dé xīn yìng shǒu]: 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”; 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
对症下药 [duì zhèng xià yào]: 《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”; 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
多多益善 [duō duō yì shàn]: 《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”; 益：更加。越多越好。
得道多助 [dé dào duō zhù]: 先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”; 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
恶贯满盈 [è guàn mǎn yíng]: 《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”; 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
赴汤蹈火 [fù tāng dǎo huǒ]: 《汉书·晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”; 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
改过自新 [gǎi guò zì xīn]: 《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”; 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
刚柔相济 [gāng róu xiāng jì]: 《周易·蒙》：“刚柔节也。”; 刚强的和柔和的互相调剂。
功败垂成 [gōng bài chuí chéng]: 《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”; 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成身退 [gōng chéng shēn tuì]: 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。”; 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。