关于生命的成语长一-龙里诗词网

关于生命的成语长一（22个）

轻身重义 [qīng shēn zhòng yì]: 晋·葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”; 指轻视生命而重视正义事业。
轻生重义 [qīng shēng zhòng yì]: 《晋书·周访传》：“朝闻夕改，轻生重义，徇国之躯，可谓志节之士也。”; 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
取义成仁 [qǔ yì chéng rén]: 语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”; 指为正义而牺牲生命。
人非木石 [rén fēi mù shí]: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”; 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人生如寄 [rén shēng rú jì]: 三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”; 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
仁人志士 [rén rén zhì shì]: 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”; 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
人非草木 [rén fēi cǎo mù]: 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”; 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人生若寄 [rén shēng ruò jì]: 晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”; 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
杀身成仁 [shā shēn chéng rén]: 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”; 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
生机勃勃 [shēng jī bó bó]: 张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”; 勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
杀身报国 [shā shēn bào guó]: 唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”; 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
视财如命 [shì cái rú mìng]: 清·黄世仲《洪秀全演义》第四回：“若辈视财如命，团团作富家儿，几见有能识大义的？”; 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
死而复生 [sǐ ér fù shēng]: 三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”; 死去了又活过来，形容生命不息。
入死出生 [rù sǐ chū shēng]: 清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”; 形容冒着生命危险。
舍生取义 [shě shēng qǔ yì]: 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”; 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
身家性命 [shēn jiā xìng mìng]: 明施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握之中。”; 本人和全家人的生命。
舍生存义 [shě shēng cún yì]: 《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”; 舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业
舍命救人 [shě mìng jiù rén]: 老舍《老张的哲学》：“人家有急事，咱拉着他跑，这不是舍命救人！”; 舍：放弃。放弃自己的生命以拯救他人
死而复苏 [sǐ ér fù sū]: 宋·洪迈《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“地狱百毒，汤镬锉硾，随索随见，鬼形糜碎，死而复苏屡矣。”; 复：又，再；苏：醒过来。死去了又活过来，形容生命不息
杀身救国 [shā shēn jiù guó]: 明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”; 不惜牺牲生命以报答国家
杀身成名 [shā shēn chéng míng]: 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。”; 为正义捐弃生命而赢得美名
杀身出生 [shā shēn chū shēng]: 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”; 出：去，离弃。舍弃生命