与音乐有关的经典成语

与音乐有关的经典成语

与音乐有关的经典成语(35个)

哀丝豪竹 [āi sī háo zhú]
唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。”
丝、竹:弦乐、管乐的通称;豪竹:粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
百兽率舞 [bǎi shòu shuài wǔ]
《尚书·舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞。”
各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。
不绝如缕 [bù jué rú lǚ]
《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不知肉味 [bù zhī ròu wèi]
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
八音遏密 [bā yīn è mì]
《尚书·舜曲》:“三载,四海遏密八音。”
遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
巴人下里 [bā rén xià lǐ]
南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
北鄙之声 [bēi bǐ zhī shēng]
见“北鄙之音”。
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音 [bēi bǐ zhī yīn]
《史记·乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,枚身死国亡。”
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
穿云裂石 [chuān yún liè shí]
宋·苏轼《东坡乐府·〈水龙吟〉序》:“善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。”
穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
吹弹歌舞 [chuī tán gē wǔ]
元·无名氏《来生债》第二折:“居士,如今那高楼上吹弹歌舞,饮酒欢娱,敢管待那士大夫哩。”
演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
吹篪乞食 [chuī chí qǐ shí]
膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。 西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》
吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐,象笛子,有八孔。
断章取义 [duàn zhāng qǔ yì]
《左传·襄公二十八年》:“赋诗断章,余取所求焉。”
断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
峨峨洋洋 [é é yáng yáng]
语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
遏密八音 [è mì bā yīn]
《尚书·舜曲》:“三载,四海遏密八音。”
遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
顾曲周郎 [gù qǔ zhōu láng]
《三国志·吴书·周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
黄钟毁弃 [huáng zhōng huǐ qì]
战国·楚·屈原《卜居》:“黄钟毁弃,瓦缶雷鸣;谗人高张,贤士无名。”
黄钟:黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律;毁:毁坏;弃:抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
戛然而止 [jiá rán ér zhǐ]
清·章学诚《文史统义·古文十弊》:“夫文章变化,侔于鬼神,斗然而来,戛然而止,何尝无此景象?”
形容声音突然终止。
胶柱鼓瑟 [jiāo zhù gǔ sè]
《史记·廉颇蔺相如列传》:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传,不知合变也。”
用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦。比喻固执拘泥,不知变通。
金声玉振 [jīn shēng yù zhèn]
《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”
以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
紧锣密鼓 [jǐn luó mì gǔ]
刘绍棠《狼烟》:“绿树葱茏的太子镇里,传出一阵阵紧锣密鼓的喧响。”
锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。
金鼓喧阗 [jīn gǔ xuān tián]
清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》:“忽金鼓喧阗,仪卫甚盛,观者踵接肩摩。”
金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
铿镪顿挫 [kēng qiāng dùn cuò]
铿镪:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
龙言凤语 [lóng yán fèng yǔ]
比喻轻松悠扬的音乐之声。
靡靡之声 [mǐ mǐ zhī shēng]
《南史·宋纪中·前废帝》:“事毕,将奏靡靡之声。”
指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
袅袅余音 [niǎo niǎo yú yīn]
清·魏秀仁《花月痕》第五十一回:“诸君听小子讲书,不必就散,尚有一回袅袅余音哩。”
袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。
轻歌曼舞 [qīng gē màn wǔ]
元·乔孟符《两世姻缘》第一折:“似大姐这般玉质花容,清歌妙舞,在这歌妓中可是少也。”
音乐轻快,舞姿优美。
三月不知肉味 [sān yuè bù zhī ròu wèi]
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
丝竹管弦 [sī zhú guǎn xián]
晋·王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
四面楚歌 [sì miàn chǔ gē]
《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
桑间之音 [sāng jiān zhī yīn]
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·音初》:“世浊则礼烦而乐淫,郑卫之声,桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说。”
指淫靡的音乐。
驷马仰秣 [sì mǎ yǎng mò]
语出《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注:“仰首而秣,听其声也。”
驾车的马驻足仰首,谛听琴声。形容音乐美妙动听。
弹丝品竹 [tán sī pǐn zhú]
宋·无名氏《张协状元》戏文开场:“但咱们,虽宦裔,总皆通。弹丝品竹,那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》:“尽称我弹丝品竹,沉李浮瓜,此处当追赏。”
吹弹乐器,谙熟音乐。
亡国之音 [wáng guó zhī yīn]
《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”又:“桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流。”《史记·乐书》:“亡国之音哀以思,其民困。”
原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
萎靡不振 [wěi mǐ bù zhèn]
唐·韩愈《送高闲上人序》:“颓堕委靡,溃败不可收失。”
萎靡:颓丧。形容精神不振,意志消沉。
亡国之声 [wáng guó zhī shēng]
《韩非子·十过》:“此亡国之声,不可遂也。”
指淫靡的音乐。
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