感谢父母的文艺成语-龙里诗词网

感谢父母的文艺成语（36个）

白云亲舍 [bái yún qīn shè]: 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”; 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
必恭必敬 [bì gōng bì jìng]: 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”; 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
彩衣娱亲 [cǎi yī yú qīn]: 老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。汉·刘向《列女传》; 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
晨昏定省 [chén hūn dìng xǐng]: 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”; 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
承欢膝下 [chéng huān xī xià]: 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”; 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
椿萱并茂 [chūn xuān bìng mào]: 汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”; 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
慈乌返哺 [cí wū fǎn bǔ]: 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”; 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
慈乌反哺 [cí wū fǎn bǔ]: 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”; 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
冬温夏清 [dōng wēn xià qīng]: 北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。”; 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
恩逾慈母 [ēn yú cí mǔ]: 唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”; 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
恩深义重 [ēn shēn yì zhòng]: 唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”; 恩惠、情义极为深重。
恩重如山 [ēn zhòng rú shān]: 宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”; 恩情深厚，像山一样深重。
恩重泰山 [ēn zhòng tài shān]: 宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”; 恩情深厚，比泰山还重。
返哺之恩 [fǎn bǔ zhī ēn]: 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”; 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
反哺之私 [fǎn bǔ zhī sī]: 晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”; 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
感恩戴德 [gǎn ēn dài dé]: 《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”; 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
骨肉相连 [gǔ ròu xiāng lián]: 《北齐书杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”; 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉至亲 [gǔ ròu zhì qīn]: 《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”; 指关系最密切的亲属。
顾复之恩 [gù fù zhī ēn]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。; 顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
藉草枕块 [jiè cǎo zhěn kuài]: 清·曹雪芹《红楼梦》第64回：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”; 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
敬老尊贤 [jìng lǎo zūn xián]: 西汉刘向《说苑修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”; 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬恭桑梓 [jìng gōng sāng zǐ]: 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”; 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
千恩万谢 [qiān ēn wàn xiè]: 明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”; 一再表示感恩和谢意。
寝苫枕块 [qǐn shān zhěn kuài]: 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”; 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
升堂拜母 [shēng táng bài mǔ]: 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”; 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
寿比南山 [shòu bǐ nán shān]: 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”; 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿山福海 [shòu shān fú hǎi]: 明吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”; 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
温凊定省 [wēn qǐng dìng shěng]: 语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”; 冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
先意承旨 [xiān yì chéng zhǐ]: 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”; 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
孝子贤孙 [xiào zǐ xián sūn]: 元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”; 孝敬父母的有德行的子孙。
养生送死 [yǎng shēng sòng sǐ]: 《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”; 子女对父母的赡养和殡葬。
仰事俯畜 [yǎng shì fǔ xù]: 《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”; 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
至亲骨肉 [zhì qīn gǔ ròu]: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”; 关系最近的亲人。
祝哽祝噎 [zhù gěng zhù yē]: 汉·贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。”; 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
班衣戏采 [bān yī xì cǎi]: 清·新广东武生《黄萧养回头》：“虽无儿，效老莱，班衣戏采。”; 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩 [bān yī xì cǎi]: 参见“斑衣戏彩”。; 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。