描写母亲漂亮的成语-龙里诗词网

描写母亲漂亮的成语（38个）

哀哀父母 [āi āi fù mǔ]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”; 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
白云亲舍 [bái yún qīn shè]: 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”; 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
必恭必敬 [bì gōng bì jìng]: 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”; 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
晨昏定省 [chén hūn dìng xǐng]: 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”; 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
承欢膝下 [chéng huān xī xià]: 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”; 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
春晖寸草 [chūn huī cùn cǎo]: 唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”; 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
椿萱并茂 [chūn xuān bìng mào]: 汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”; 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
鹑居鷇食 [chún jū kòu shí]: 《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”; 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
断杼择邻 [duàn zhù zé lín]: 汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”; 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
冬温夏清 [dōng wēn xià qīng]: 北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。”; 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
恩逾慈母 [ēn yú cí mǔ]: 唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”; 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
恩重如山 [ēn zhòng rú shān]: 宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”; 恩情深厚，像山一样深重。
返哺之恩 [fǎn bǔ zhī ēn]: 《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”; 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
骨肉相连 [gǔ ròu xiāng lián]: 《北齐书杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”; 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉至亲 [gǔ ròu zhì qīn]: 《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”; 指关系最密切的亲属。
顾复之恩 [gù fù zhī ēn]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。; 顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
寒泉之思 [hán quán zhī sī]: 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”; 指子女对母亲的思念之情。
含辛茹苦 [hán xīn rú kǔ]: 宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”; 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
昊天罔极 [hào tiān wǎng jí]: 《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”; 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
和蔼可亲 [hé ǎi kě qīn]: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”; 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
藉草枕块 [jiè cǎo zhěn kuài]: 清·曹雪芹《红楼梦》第64回：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”; 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
敬老尊贤 [jìng lǎo zūn xián]: 西汉刘向《说苑修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”; 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
老牛舐犊 [lǎo niú shì dú]: 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”; 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
呕心沥血 [ǒu xīn lì xuè]: 唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”; 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
披星戴月 [pī xīng dài yuè]: 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”; 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
起早贪黑 [qǐ zǎo tān hēi]: 周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”; 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
寝苫枕块 [qǐn shān zhěn kuài]: 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”; 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
任劳任怨 [rèn láo rèn yuàn]: 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”; 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
升堂拜母 [shēng táng bài mǔ]: 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”; 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
舐犊情深 [shì dú qíng shēn]: 《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”; 比喻对子女的慈爱。
寿比南山 [shòu bǐ nán shān]: 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”; 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿山福海 [shòu shān fú hǎi]: 明吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”; 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
施衿结褵 [shī jīn jié lí]: 语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”; 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
先意承旨 [xiān yì chéng zhǐ]: 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”; 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
心灵手巧 [xīn líng shǒu qiǎo]: 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”; 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
信以为真 [xìn yǐ wéi zhēn]: 明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”; 相信他是真的。指把假的当作真的。
孝子贤孙 [xiào zǐ xián sūn]: 元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”; 孝敬父母的有德行的子孙。
养生送死 [yǎng shēng sòng sǐ]: 《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”; 子女对父母的赡养和殡葬。