美好心灵的成语有哪些-龙里诗词网

美好心灵的成语有哪些（38个）

爱惜羽毛 [ài xī yǔ máo]: 汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”; 羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
爱憎分明 [ài zēng fēn míng]: 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”; 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
暗室不欺 [àn shì bù qī]: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”; 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
拔刀相助 [bá dāo xiāng zhù]: 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”; 旧小说中多指打抱不平。
百炼成钢 [bǎi liàn chéng gāng]: 汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”; 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百折不挠 [bǎi zhé bù náo]: 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”; 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
碧血丹心 [bì xuè dān xīn]: 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”; 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
博施济众 [bó shī jì zhòng]: 《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”; 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
补天浴日 [bǔ tiān yù rì]: 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”; 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
不避斧钺 [bù bì fǔ yuè]: 《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”; 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不耻下问 [bù chǐ xià wèn]: 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”; 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不耻最后 [bù chǐ zuì hòu]: 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”; 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
不恶而严 [bù è ér yán]: 《周易·遁》：“君子以远小人，不恶而严。”; 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不骄不躁 [bù jiāo bù zào]: 毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”; 不骄傲，不急躁。
不咎既往 [bù jiù jì wǎng]: 《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”; 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不矜不伐 [bù jīn bù fá]: 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”; 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不愧屋漏 [bù kuì wū lòu]: 《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”; 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不露圭角 [bù lù guī jiǎo]: 宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”; 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
不愧不作 [bù kuì bù zuò]: 《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”; 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
不念旧恶 [bù niàn jiù è]: 《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”; 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
不欺暗室 [bù qī àn shì]: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”; 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
不偏不倚 [bù piān bù yǐ]: 宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”; 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
不知肉味 [bù zhī ròu wèi]: 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”; 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不忮不求 [bù zhì bù qiú]: 《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”; 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
八仙过海 [bā xiān guò hǎi]: 明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”; 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
超尘拔俗 [chāo chén bá sú]: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”; 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超然物外 [chāo rán wù wài]: 宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”; 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
沉潜刚克 [chén qián gāng kè]: 《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。”; 沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
成仁取义 [chéng rén qǔ yì]: 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”; 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
成人之美 [chéng rén zhī měi]: 《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”; 成：成就。成全别人的好事。
诚心诚意 [chéng xīn chéng yì]: 《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”; 形容十分真挚诚恳。
乘风破浪 [chéng fēng pò làng]: 《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”; 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
出生入死 [chū shēng rù sǐ]: 《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”; 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
弛魂宕魄 [chí hún dàng pò]: 闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给予人们颂送着弛魂宕魄的天乐。”; 形容振憾心灵。亦作“驰魂夺魄”。
驰魂宕魄 [chí hún dàng pò]: 闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送着驰魂宕魄的天乐。”; 形容振撼心灵。
驰魂夺魄 [chí hún duó pò]: 徐迟《地质之光》：“各种印象，新鲜而又庄严，使他目不暇给，驰魂夺魄。”; 形容振撼心灵。
打抱不平 [dǎ bào bù píng]: 清·曾朴《孽海花》第三十五回：“不瞒两位说，老汉平生，最喜欢劫副教授济贫抑强扶弱抱打不平。”; 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
打成一片 [dǎ chéng yī piàn]: 宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”; 形容感情融洽，成为一体。