关于坚守自己的成语是-龙里诗词网

关于坚守自己的成语是（21个）

丹书白马 [dān shū bái mǎ]: 《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”; 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
坚持不渝 [jiān chí bù yú]: 坚守约章或诺言，决不改变。
坚守不渝 [jiān shǒu bù yú]: 坚守约章或诺言，决不改变。
坚贞不渝 [jiān zhēn bù yú]: 徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”; 坚守节操，决不改变。
金石不渝 [jīn shí bù yú]: 宋·欧阳修《除许怀德制》：“享爵禄之崇高，荷宠灵之优渥，挺金石不渝之操。”; 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
确然不群 [què rán bù qún]: 晋·张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”; 指坚守志操，不同流俗。
守道安贫 [shǒu dào ān pín]: 《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”; 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守节不移 [shǒu jié bù yí]: 西汉·刘向《新序·节士》：“子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬之诛而不惧也。”; 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
守正不回 [shǒu zhèng bù huí]: 《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”; 坚守正道，不屈从。
尾生抱柱 [wěi shēng bào zhù]: 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”; 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
袁安高卧 [yuán ān gāo wò]: 《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。; 指身处困穷但仍坚守节操的行为。
仗节死义 [zhàng jié sǐ yì]: 宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”; 指坚守节操，为正义而死。
不同流俗 [bù tóng liú sú]: 《礼记·射义》：“不从流俗。”; 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
抱柱之信 [bào zhù zhī xìn]: 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”; 用以表示坚守信约。
蹈节死义 [dǎo jié sǐ yì]: 《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”; 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
尾生之信 [wěi shēng zhī xìn]: 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”; 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
信守不渝 [xìn shǒu bù yú]: 李国文《冬天里的春天》第五章：“她还像许多年前那样信守不渝，石湖女人只要真的爱上谁，连命都舍得豁出去的。”; 坚守信用不变。
凭险作守 [píng xiǎn zuò shǒu]: 《南史·梁武帝纪·封梁公策》：“凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠。”; 凭：靠着。凭依地势险要而坚守
婴城自守 [yīng chéng zì shǒu]: 明·归有光《送太仓熊侯之任光州序》：“一旦倭奴来海外，吏非素备，婴城自守，惴惴不能保。”; 婴：围绕；婴城：据城。据守城池牢固设防
守正不移 [shǒu zhèng bù yí]: 晋·常璩《华阳国志·后贤志》：“前衡阳内史杨君，忠肃贞固，守正不移。”; 守：保持；移：改变。坚守正道而不改变
守节不回 [shǒu jié bù huí]: 《旧唐书·肃铣等传论》：“辅公拓窃兵反叛，王雄诞守节不回，训子孙以忠贞，感士庶之流涕。”; 守节：坚守节操；移：改变。坚守节操而不动摇