新雷

作者: 先秦   张维屏


造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。


造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。

千红万紫安排著,只待新雷第一声。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。

1、黄刚 《张维屏诗文选》 上海 :华东师范大学出版社 ,1992 :81
2、重庆出版社 《读点经典·第27辑》 重庆 :重庆出版社 ,2011 :60
3、黄勤堂 《哲理诗选析》 合肥 :安徽文艺出版社 ,1991 :219

造物无言却有情,每于寒尽觉春生。

造物:指天。
古人认为天是创造万物的。
每于:常常在。

千红万紫安排著,只待新雷第一声。

1、黄刚 《张维屏诗文选》 上海 :华东师范大学出版社 ,1992 :81
2、重庆出版社 《读点经典·第27辑》 重庆 :重庆出版社 ,2

造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。

  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。

  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。

  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形,而集中写新雷炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。

  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。

参考资料:

1、王洪 .《古代诗歌鉴赏辞典》 .北京 :北京燕山出版社 ,1989 :952 .

zào wù wú yán què yǒu qíng ,měi yú hán jìn jiào chūn shēng 。 造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
qiān hóng wàn zǐ ān pái zhe ,zhī dài xīn léi dì yī shēng 。千红万紫安排著,只待新雷第一声。

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新雷作者: 张维屏

简介诗词名句张维屏

张维屏(1780-1859年),字子树,号南山,又号松心子,晚号珠海老渔,广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九年(1804年)中举人,道光二年(1822年)中进士,因厌倦官场黑暗,于道光十六年(1836年)辞官归里,隐居“听松园”,闭户著述。

  《新雷》诗写的是迎春的情景。“造物”就是大自然。大自然虽然不言,但是是有感情的。这不,冬寒尚未退尽,春天已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪,只待春雷一声,就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美,更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。

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