忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞！
林卧愁春尽，开轩览物华。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。
金灶开火，仙桃正发花。
房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
1、于海娣 等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生 孙佩君孟浩然诗选译成都：巴蜀书社，1990：187-188
林卧愁春尽，开轩览物华。
梅道士：生平不详。
孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。
林卧：林下高卧，指隐居。
开轩：一作“搴帷”。
物华：自然风光。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。
”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。
”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
赤松：赤松子，传说中的仙人名。
《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。
往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙俱去。
至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。
”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。
”这里指梅道士。
金灶(zào)开火，仙桃正发花。
金灶：指道家炼丹的丹炉。
王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。
”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。
须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。
母以四颗与帝，三颗自食。
桃味甘美，口有盈味。
”这里借指梅道士家的桃树。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
童颜：像儿童一样的容颜。
驻：保持.流霞：仙酒名。
王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。
饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。
”这里借指梅道士宴上的酒。
1、于海娣 等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生 孙佩君孟浩然诗选译成都：巴蜀书社，1990：187-188
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
