方维仪

  方维仪的身世是凄苦的。她结婚时，姚孙栗已经患病六年。在丈夫病中，她亲自“扶起居，倍汤药，挥蚊蝇，据痰唾，左右周旋”，头不安枕。丈夫不幸早逝；生下一个遗腹女，才抚养了九个月便天折了。她在《末亡人微生述》中磋叹说：“万物有托，余独无依，哀郁交集，涕泗沾帷；自今已往，槁容日益朽，气力日益微。”这种身世之感，在她的一些诗中也有反映。《死别离》即是有代表性的一篇，诗中写道：“昔阅生别离，不言死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲……”悲戚的氛围，感伤的色彩，浓重地笼罩其上，读来使人不禁心酸。据方孟式说，方维仪的“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”。表现伤痛心情的作品，大多随成随弃，留存的只是一小部分而已。

  她又像许多借助画笔或针绣的女画家（如明代仇珠、邢慈静，清代赵昭等人）一样，以虔诚之心绘制带有大慈大悲、救苦救难教义的观音、罗汉像，以求得精神上的寄托。在绘画技法方面，她推崇唐代吴道子、宋代李公麟的白描作品。绘画作品除北京故宫博物院藏的《观音图》、《蕉行罗汉图》外，还有安微省博物馆藏的《罗汉图》、《大力像图》，辽宁抚顺博物馆藏的《罗汉图》等，总共不过十余件。

  出身官宦世家

  方维仪出身于官宦世家，其父方大镇，明万历年间进士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔馏，都博学有文才。方维仪生长在这样—个文化学术气氛很浓的家庭里，自幼耳漏目染，诗文书画多有涉猎，加上她本人的天资与学力，后来便在文学艺术方面取得了突出的成就。

  婚后守寡仍勤奋撰著成就一生

  方维仪17岁时与同里青年姚孙棨结婚，婚后不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一个遗腹女，相继天折。于是，她只好独自回归娘家寡居，守志“清芬阁”。方维仪寡居娘家后，生活境况已不复能与无忧无虑的少年时代相比。在复杂的大家庭中，她敬老抚育，善待同辈和仆从，以和谐各方面的关系。尽管所为极难，但在操持家计之暇，她总是坚持诵读经史，苦钻学问，吟诗作文，并以此影响家人。坎坷的人生遭遇，并没有将维仪绊倒。较高层次的文化素养，决定了维仪对生活理想有着更高的追求。她守志于清芬阁，以坚韧不拔的意志博览群书，勤奋撰著，走了一条与一般女子不同的生活道路。

  方维仪生活的时代，正值明、清交替之际，阶级矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入关后的野蛮烧杀，更使山河破碎，生灵涂炭。文学艺术家特有的锐敏与丰富情感，使方维仪对现实生活有着更强烈的感受。她始终关注着国家的命运和前途，深切同情民生的疾苦。惨酷的社会现实，时时激起她对乱世的怨恨和对故国的怀念。她将忧国忧民的种种情感，曲折淋漓地反映在作品之中．她品行端正，才艺超群，但并不以此自显，诗文从不轻易示人，“离忧怨痛之词，草成多焚弃之”（方孟式《清芬阁集序》）。传世的诗作中，较有代表性的，要算她晚期所作《旅秋闻寇》。

  方维仪博学才高，不仅学贯经史，而且工诗文，善书画。据《明史·艺文志》及清人王士禄《然脂集》著录，维仪所著曾有《清芬阁集》8卷、《楚江吟》1卷、《宫闺诗评》1卷、《尼说七惑》1卷以及《官闺诗史》、《官闺文史》、《归来叹》、《闺范》等集行世。这些作品，包括诗歌、散文、札记、论文等多种文体，内容涉及到文学创作、文学史研究、文学评论以及女性哲学等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我们只能从幸存的少量作品中窥见其诗文风貌之一斑。

  方维仪一生执着追求文学、艺术，70余岁高龄时，仍坚持提笔写字作画。她的书法深得卫夫人笔风，绘画则最擅长白描。清人冯金伯《国朝画识》中，把维仪的白描大士列为妙品，认为“三百年中大方名笔，可与颉颃者不过二三而已”。维仪在多方面取得的成就表明，她不愧为女界“名士”。

  维仪精心考究文史，收古今名媛诗作，编成《宫闺诗史》一书。她的诗文《清芬阁集》，对诗歌理论的阐述也颇精辟。方维仪的诗歌，无论是古体还是近体，大都音调高烟，风格质直，抒情真挚。有些诗还能针砭时弊，关心国事，具有较深刻的思想内容和社会意义。沈德潜、周准《明诗别裁集》中收有她的《死别离》、《出塞》和《旅秋闻寇》三首诗。其绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，许多人争相收藏。

  方维仪绘画与伯姊孟曜齐名，她的人物画创作在女性画家的笔下较为丰富，既有仕女画，又有宗教人物画，还有反映男性社会生活方面的作品。这其中表现救苦救难教义的佛像画最多，妇女们既已坠入尘寰中的苦境，自然向往解脱痛苦。尤擅长绘释道人物，其《观音大师图》师法李公麟的“白描”手法，形象生动，神色俨然。方维仪所画观音像名于当时，曾被汪士禛赞赏为“妙品”，这幅画收藏于故宫博物院。