用诗词说主要看气质
如何用古诗词说网络流行语
看古人如何用诗词优雅的说流行语原文：秀恩爱，死的快。
翻译：爱而不藏，自取其亡。
原文：吓死宝宝了。
翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。
原文：每天都被自己帅到睡不着翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
原文：有钱，任性。
翻译：家有千金，行止由心。
原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
原文：主要看气质。
翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
原文：也是醉了。
翻译：行迈靡靡，中心如醉。
原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。
翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。
原文：别睡了起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。
原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。
原文：你们城里人真会玩。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
原文：重要的事情说三遍。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
原文：世界那么大，我想去看看。
翻译：高地阔，欲往观之。
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
原文：我读书少，你不要骗我。
翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
原文：不作死就不会死，为什么不明白。
翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
原文：你不是一个人在战斗。
翻译：岂曰无衣，与子同袍。
原文：说的好有道理，我竟无言以对。
翻译：斯言甚善，余不得赞一词。
原文：备胎。
翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。
原文：？丝终有逆袭日翻译：王侯将相，宁有种乎？原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？...
以气质高雅为主题写一篇演讲稿
气质高雅演讲稿老师们，同学们大家上午好：在拼爹拼颜值的当今社会，对于颜值不高，又无爹可拼的大多数人来说，只能拼气质了。
于是，“主要看气质”便流行了起来。
气质在社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。
所指的人格魅力有很多的，比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等等等等，所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。
所以，气质并不是自己所说出来的。
而且自己长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合，是持之以恒的结果 。
著名流浪诗人三毛说过“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼云烟，不复记忆，其实它们任是潜在的。
在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中”。
也就是说读书能改变气质。
念着一句又一句优美压韵的古诗词，我仿佛穿越回到了古代。
念着“采菊东篱下，悠然见南山”我看见了陶渊明所向往的那个乡村美丽图景，那儿没有权势利益金钱地位的争夺，没有宫里的尔虞我诈，勾心斗角，笑里藏刀，一切都是那样的美好。
读着秦观写的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
”我知晓了古人那含蓄却又饱含爱意。
“迟日江山丽，春风花草香”我仿佛只置身与那里。
古诗词细细地读着，品味着，别有一番情趣。
小时候，就喜欢听那些美好梦幻的童话故事。
可爱又可悲的小美人鱼为了她深爱着的王子甘愿化成一堆虚无的泡沫。
白雪公主与七个小矮人之间可贵的友谊让人动容，尽管王后那么恶毒，可是阻挡不了白雪公主善良的心。
灰姑娘虽然饱受继母和姐姐们的欺负，却依然那么的优雅。
童话伴随着一代又一代的孩子长大，编制了一个又一个人的美好梦想。
现在终于长大了，喜欢看一些富含深意的名著。
曹雪芹写的《红楼梦》让我看见了封建社会那种禁锢和无奈，以及书中细腻的感情流露。
海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》介绍她的一生以及告诉了我们一定要珍惜现在拥有的一切。
来吧！让读书改变气质！谢谢！
古代文言文里 怎么说 “气质”这个词,或者什么字有“气质”的
从容豪放创新丰富多彩1、苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。
虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。
这个任务有待于苏轼来完成。
苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。
因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。
此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。
苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。
他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。
这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。
继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。
晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。
入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。
苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。
词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。
所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。
苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。
在词中大量使事用典，也始于苏轼。
词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。
苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。
正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。
也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。
王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的 “向上一路”。
后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
2、诗作苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。
在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
更可贵的是，苏轼...
提高女生气质修养的书。
1、站：站一定要挺，抬头挺胸收腹，头别仰上天，胸别挺出去了，一切要平，这是最起码的站姿，而且不管在哪里，在哪种场合，只要是站就要保持这种形态，长久下来就会形成一种习惯。
如果你说不行，我站不出那效果，那就回家，脚跟、臀部，两肩、后脑勺贴着墙，两手垂直下放，两腿并笼做立正姿势站上个半小时候，天天如此，不相信你站不出那效果来。
2、坐，坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并笼向左或向右侧放，也可以一条腿搭在另条腿上，两腿自然下垂。
但切忌不能两腿叉开，腿也不能翘椅子上，如果你还没习惯的话，就利用工作中休息的时候来锻炼一下自己。
3、走：走先用一下站的词，抬头挺胸收腹，别总是低头数自己的脚指头。
走在路上就把路当你家的，你的T型舞台，但也不是要你走的横行霸道，要走的旁若无人，目不斜视，走出自己的气势，不要急步流星，也不要走的生怕踩了路上的蚂蚁，不快不慢，稳稳当当。
剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭动更显你的腰姿，但不要上身全跟着动起来，给人看上去轻浮感，两手垂直，轻轻前后摇摆，别是走军姿，也不是走正步，要自然。
4、外型上还有一点要注意的就是服装了，不一定要非是名牌，但是一定要适合自己的年龄，身材，要穿出自己的个性，一件好的衣服穿人家身上很好，但不一定就非适合你穿。
5、好了外型已具备，那现在要的就是自信，自信你是最美丽，最优秀的。
不要摆在嘴上，做人一定要是谦虚的，聪明的人一直都是在夸别人的。
也千万不要在网上这样宣传自己怎么，怎么样了，给的希望越大，大家看到你的时候失望也就越大。
要放在心里，从心里往外的散发，表现在你的脸上。
6、说到脸那就要说说脸部表情，要微笑，记得是微笑，不要呆若木鸡，也不要笑的花枝乱颤。
做不到笑不露齿，那就轻轻上扬一下你的嘴角。
最重要的就是你的眼睛，听别人说话，或者跟人说话时一定要正视着人家，不要左顾右盼的，记得有本书上说女人的眼睛是她心的一道闸门，那就好好的利用这到闸门，把你的自信表现出来。
好了，一切具备了，不管你是高的矮的，还是美的丑的，给自己一点信心，相信自己就是最有个性的，展现你们的自信，给自己多加一分气质。
差点忘了最重要的东西，那就是要有修养，要有内涵，千万别被人在背后说，那人看上去很有气质，但一张嘴脏话连篇，记得，不管是做美女还是有气质的人，千万不要骂人，那样会毁了你所有的形象。
气质由心生，保持自己一颗纯洁善良的心吧。
用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。
那么，怎样才能修炼出良好的气质呢？懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增呢？ 第一：要接受自己的面貌，每一个人在性格或外貌方面，都有其独特的气质和优点。
懂得如何加以发挥，便可增加吸引力。
第二：对别人给予信任和关心热诚与关怀，是最具吸引力的气质之一。
对别人关心体谅，将会获得相同的回报。
别人将会为此种气质而折服。
第三：仪态端庄，充满自信，一个步姿洒脱、意气风发、充满自信的女性，最能吸引别人。
第四：保持幽默感，一个懂得在适当的场合和适当的时间展露笑容或开怀大笑的人，定能受到别人的欢迎。
第五：不要惧怕显露真实情绪，不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。
一个经常压抑、掩藏情绪的女子，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
第六：不要斤斤计较，女性在交往中，要心胸开朗，豁然大度，千万别小心眼、小家子气。
不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的。
第七：不要自视清高，女性不要自视清高，在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人的样子，当然也不要因自己的职务、地位不如人家，或长相一般，服饰不佳而过分谦卑，要落落大方，不卑不亢。
第八：不要忽视仪表，作为女性，在社交场合，必须注意仪表的端庄整洁。
在社交活动时，适当地修饰与打扮是应该的。
切忌疲疲沓沓，不修边幅。
做好以上各点之后，再加上以下几点，你的气质会修炼的更好，自然会使你的气质美日趋成熟。
读最灵的诗；听最美的音乐；做最好的自己。
女孩子要提升自己的气质，除了穿着得体，说话有分寸之外，还要不断提高自己的知识，品德修养. 1、多读些书。
2、多练芭蕾、瑜伽。
3、多接近气质好的人。
4。
营造一个好的生活环境。
引荐关于女人内心修炼气质的十本好书时间：2010-02-15 10:40来源： 作者： 点击：0次 书籍是人类一切聪慧的源泉，也是女人所有魅力的源泉，若想修炼气质玉人，不克自觉念书，应有取舍性的念书，下面是吾看了关于女人内心修炼气质的好书后，精选的气质女人平生中必看必读的10本好书. 1.第二性 西蒙娜.德.波伏瓦的《第二性，被誉为＂有史以没有评论妇女的最健全、最明智、最充溢聪慧的一本书＂，甚至被尊为西方妇女的＂圣经＂。
她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代仙话和习俗的文...
苏轼用一句诗说出读书与高雅气质的关系,成为励志名言
1、站：站一定要挺，抬头挺胸收腹，头别仰上天，胸别挺出去了，一切要平，这是最起码的站姿，而且不管在哪里，在哪种场合，只要是站就要保持这种形态，长久下来就会形成一种习惯。
如果你说不行，我站不出那效果，那就回家，脚跟、臀部，两肩、后脑勺贴着墙，两手垂直下放，两腿并笼做立正姿势站上个半小时候，天天如此，不相信你站不出那效果来。
2、坐，坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并笼向左或向右侧放，也可以一条腿搭在另条腿上，两腿自然下垂。
但切忌不能两腿叉开，腿也不能翘椅子上，如果你还没习惯的话，就利用工作中休息的时候来锻炼一下自己。
3、走：走先用一下站的词，抬头挺胸收腹，别总是低头数自己的脚指头。
走在路上就把路当你家的，你的T型舞台，但也不是要你走的横行霸道，要走的旁若无人，目不斜视，走出自己的气势，不要急步流星，也不要走的生怕踩了路上的蚂蚁，不快不慢，稳稳当当。
剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭动更显你的腰姿，但不要上身全跟着动起来，给人看上去轻浮感，两手垂直，轻轻前后摇摆，别是走军姿，也不是走正步，要自然。
4、外型上还有一点要注意的就是服装了，不一定要非是名牌，但是一定要适合自己的年龄，身材，要穿出自己的个性，一件好的衣服穿人家身上很好，但不一定就非适合你穿。
5、好了外型已具备，那现在要的就是自信，自信你是最美丽，最优秀的。
不要摆在嘴上，做人一定要是谦虚的，聪明的人一直都是在夸别人的。
也千万不要在网上这样宣传自己怎么，怎么样了，给的希望越大，大家看到你的时候失望也就越大。
要放在心里，从心里往外的散发，表现在你的脸上。
6、说到脸那就要说说脸部表情，要微笑，记得是微笑，不要呆若木鸡，也不要笑的花枝乱颤。
做不到笑不露齿，那就轻轻上扬一下你的嘴角。
最重要的就是你的眼睛，听别人说话，或者跟人说话时一定要正视着人家，不要左顾右盼的，记得有本书上说女人的眼睛是她心的一道闸门，那就好好的利用这到闸门，把你的自信表现出来。
好了，一切具备了，不管你是高的矮的，还是美的丑的，给自己一点信心，相信自己就是最有个性的，展现你们的自信，给自己多加一分气质。
差点忘了最重要的东西，那就是要有修养，要有内涵，千万别被人在背后说，那人看上去很有气质，但一张嘴脏话连篇，记得，不管是做美女还是有气质的人，千万不要骂人，那样会毁了你所有的形象。
气质由心生，保持自己一颗纯洁善良的心吧。
用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。
那么，怎样才能修炼出良好的气质呢？懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增呢？ 第一：要接受自己的面貌，每一个人在性格或外貌方面，都有其独特的气质和优点。
懂得如何加以发挥，便可增加吸引力。
第二：对别人给予信任和关心热诚与关怀，是最具吸引力的气质之一。
对别人关心体谅，将会获得相同的回报。
别人将会为此种气质而折服。
第三：仪态端庄，充满自信，一个步姿洒脱、意气风发、充满自信的女性，最能吸引别人。
第四：保持幽默感，一个懂得在适当的场合和适当的时间展露笑容或开怀大笑的人，定能受到别人的欢迎。
第五：不要惧怕显露真实情绪，不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。
一个经常压抑、掩藏情绪的女子，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
第六：不要斤斤计较，女性在交往中，要心胸开朗，豁然大度，千万别小心眼、小家子气。
不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的。
第七：不要自视清高，女性不要自视清高，在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人的样子，当然也不要因自己的职务、地位不如人家，或长相一般，服饰不佳而过分谦卑，要落落大方，不卑不亢。
第八：不要忽视仪表，作为女性，在社交场合，必须注意仪表的端庄整洁。
在社交活动时，适当地修饰与打扮是应该的。
切忌疲疲沓沓，不修边幅。
做好以上各点之后，再加上以下几点，你的气质会修炼的更好，自然会使你的气质美日趋成熟。
读最灵的诗；听最美的音乐；做最好的自己。
女孩子要提升自己的气质，除了穿着得体，说话有分寸之外，还要不断提高自己的知识，品德修养. 1、多读些书。
2、多练芭蕾、瑜伽。
3、多接近气质好的人。
4。
营造一个好的生活环境。
引荐关于女人内心修炼气质的十本好书时间：2010-02-15 10:40来源： 作者： 点击：0次 书籍是人类一切聪慧的源泉，也是女人所有魅力的源泉，若想修炼气质玉人，不克自觉念书，应有取舍性的念书，下面是吾看了关于女人内心修炼气质的好书后，精选的气质女人平生中必看必读的10本好书. 1.第二性 西蒙娜.德.波伏瓦的《第二性，被誉为＂有史以没有评论妇女的最健全、最明智、最充溢聪慧的一本书＂，甚至被尊为西方妇女的＂圣经＂。
她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代仙话和习俗的文...
古诗古文中关于一个人谈吐气质的句子有哪些
古代文言文中形容一个人反复无常的句子有“出乎尔者，反乎尔者也”、“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”“君子坦荡荡，小人长戚戚“等。
（一）出乎尔者，反乎尔者也。
“出乎尔者，反乎尔者也”出自《孟子·梁惠王下》，这也是出尔反尔这一成语的出处。
出乎尔者，反乎尔者也，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。
现人多用出尔反尔来形容一个人自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
说话不算数。
（二）翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”出自唐代杜甫的古诗《贫交行》。
诗曰：”翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“。
该诗是一首抨击黑暗的诗，其主要目的，还在于鞭挞现实：古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。
诗开篇“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”主要是描述的是一些势力小人，反复无常，变化翻脸就像翻翻手掌那样随意，这样纷纷杂杂的事和人，是如此之多，何必去计较数落呢？”君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“，是说像鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道，今人已经视如粪土。
古人以友情为重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。
（三）君子坦荡荡，小人长戚戚。
“君子坦荡荡，小人长戚戚“出自孔子的《论语·述而》。
《论语·述而》中记述有孔子的一句话，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今意为君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
也就是说，坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人则反复无常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
无独有偶，在《论语集注》记载有程子的一句话，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚”，也是说君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。
小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计，心无常态。
...
