富有哲理的感人成语-龙里诗词网

富有哲理的感人成语（38个）

安居乐业 [ān jū lè yè]: 《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”; 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]: 《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”; 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]: 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”; 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
不可向迩 [bù kě xiàng ěr]: 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”; 迩：近。不可接近。
不识庐山真面目 [bù shí lú shān zhēn miàn mù]: 宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”; 比喻认不清事物的真相和本质。
才高八斗 [cái gāo bā dǒu]: 《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”; 比喻人极有才华。
唇亡齿寒 [chún wáng chǐ hán]: 先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”; 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
呆若木鸡 [dāi ruò mù jī]: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”; 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
电光石火 [diàn guāng shí huǒ]: 宋·释普济《五灯会元》：“此事如击石火，似闪电光。”; 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
东施效颦 [dōng shī xiào pín]: 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”; 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
防微杜渐 [fáng wēi dù jiàn]: 《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”; 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
更上一层楼 [gèng shàng yī céng lóu]: 唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”; 原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
狗尾续貂 [gǒu wěi xù diāo]: 《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”; 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
孤家寡人 [gū jiā guǎ rén]: 《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”; 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
刮目相看 [guā mù xiāng kàn]: 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”; 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
瓜田李下 [guā tián lǐ xià]: 《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”; 比喻容易引起嫌疑的场合。
过犹不及 [guò yóu bù jí]: 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”; 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
邯郸学步 [hán dān xué bù]: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”; 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好好先生 [hǎo hǎo xiān shēng]: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》; 与人无争，只求相安无事的人。
后来居上 [hòu lái jū shàng]: 《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”; 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
户枢不蠹 [hù shū bù dù]: 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”; 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。
讳疾忌医 [huì jí jì yī]: 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”; 讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
急于求成 [jí yú qiú chéng]: 明罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”; 不顾一切地想马上取得成效。
江郎才尽 [jiāng láng cái jìn]: 《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”; 原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
竭泽而渔 [jié zé ér yú]: 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”; 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
开卷有益 [kāi juàn yǒu yì]: 晋·陶潜《与子俨等疏》： “开卷有得，便欣然忘食。”; 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。
刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]: 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”; 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
口蜜腹剑 [kǒu mì fù jiàn]: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”; 形容两面派的狡猾阴险。
洛阳纸贵 [luò yáng zhǐ guì]: 《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”; 比喻著作有价值，流传广。
南柯一梦 [nán kē yī mèng]: 唐·李公佐《南柯太守传》; 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
奇货可居 [qí huò kě jū]: 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”; 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]: 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”; 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
千里送鹅毛 [qiān lǐ sòng é máo]: 宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”; 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
塞翁失马 [sài wēng shī mǎ]: 《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”; 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
三顾茅庐 [sān gù máo lú]: 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”; 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
世外桃源 [shì wài táo yuán]: 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。; 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
势如破竹 [shì rú pò zhú]: 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”; 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
山重水复 [shān zhòng shuǐ fù]: 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”; 指山峦重迭，水流盘曲。