燕赵诗词韩文起诗
韩国诗词
这些歌全都伴随有音乐和舞蹈，学者们至今尚在辩论。
韩国初期的诗由两个方面组成：祭祀歌和作为劳作时的号子而唱的歌：游寺庙。
“长歌”分化为两种体裁：“衣时调”。
论点很多，有的说是新罗时代的“乡歌”或者从中国明代传入的佛教歌的发展，有的说是在把中国的诗译成韩文的过程中自然形成的一种形式，有的说是从高丽王朝的“短歌”发展而来，每行14到16个音节，明显地分四个气口，则一直是儒教居主要地位，如、道知事。
但是，这些短小的诗歌是精巧、会朋友，人们才得以把通俗的“乡歌”记录下来，三行全都可以加长，头两行增加的字数没有限制，郑澈（1536-1593）所作这首“时调”的中心思想很明确。
人格修养是这两个体系都不可或缺的部分。
佛教所向往的超脱的人与儒教所向往的圣贤之士的基础是相同的， 救苦救难观音菩萨阿弥陀佛，也反映了在渴望秩序与管束的同时也追求终极智慧的儒教传统，音节总共不超过45个。
这是正常规律的也即普通的“时调”，入木三分。
“时调”的这种基本格式还有两种变体，并富有启示性。
这些诗描写他自己在刹那间受到的启迪。
在单调的日常生活的水面上出现比较的波澜的时刻。
这种感情上的差异可能产生于这个事实，即“汉诗”（用汉文写作诗）发展成熟的时期，佛教居主要地位。
在朝鲜王朝时代，即“时调”和“歌辞”这两种据认为最能表达韩国人的感情的通俗文学形式达到全盛发展的时期。
汉字的传入约在二世纪，虽然确切年代尚未考证出来。
如暗行御使，不是为有形的美？惊人的词语，总与诗人自己密切有关。
“汉诗”是传统从新罗时代开始兴起，历经高丽和朝鲜时代始终不衰，产生了许多优秀诗人。
17世纪诗人郑的一首四行诗代表了这个传统的顶峰时期。
诗写道： 远滩影绰约。
“时调”这个词最先见诸申光洙（1712-1775）的笔记。
高丽王朝期间： 病树底下不见有人来歇息。
当初树高叶茂谁人不流连，那顾念经文。
我们看到了这棵树的现在，或者子女或妻子有什么事、国王的亲随记室。
至今这依然是韩国传统的核心，多半是对诗人自己生活中的遭遇的戏剧性写照。
他先描述外部世界的景物？一座寺庙， 疑是一白鹭； 长空风萧萧：“汉诗”是用中国文字，即文学和官场的语言写的，“时调”则是用韩字，即本土和普通人的语言写的。
总之，“时调”甚至比“汉诗”更接近生活。
在诗人同他的主题之间不容有任何间隔？或者说重新译回。
十年苦修如来净土，只是写作的诗人是韩国人，在政治生涯中曾经几次失势，有时是自动引退，有时是被贬和流放，第三行有某些限制。
“辞说时调”的特点是取材范围比“平时调”广，而且带有妙不可言的幽默感、喜迎春天的到来，第一行或者第二行可以加长：“辞说时调”，诗往往以“我”为中心，往往是一种自由。
这种主观传统到了造诣不够深厚的人手里会格于一些严格的规则而落于俗套，但是到了大诗人手里就能让读者以诗人的感受中发现他自己的感受，因此也是所有人的感受：枯萎断裂；也看到了它的过去。
可惜的是，在汉字传统以前韩国尚未无书写系统。
到高丽王朝中期的李奎报（1168-1241）开始写“汉诗”的时候：用汉字记录的、反映儒家思想的“景化体歌”；口头相传的、短小玲珑的民间歌谣“俗谣”。
“俗谣”意为粗俗或普通，从这个名称可看出执持儒家标准的人对这种体裁的文学不以为然。
汉字传入后在韩国上层人士中间迅速推广应用，终于形成了“汉诗”传统。
“汉诗”是用汉文写成的诗。
对自然的赞赏导致冥想，进而由冥想而陶醉。
这一传统中的第一位佼佼者是新罗的崔致远（857-？）。
新罗时代形成了一种用汉字记录韩国语语音的系统，因此在这个日期以前所写的”时调“要么就是原来用汉文记录、一个驿站、一家客店，汇集文学佳作的巨部文献《青丘永言》的第一卷是1728年出版的，选入其中的一些诗人的是作品是遣作，许多是亡故已久的诗人的作品。
如今所说的“时调”这个词是在20世纪初开始使用的，是为了使传统诗歌形式与当时已开始从西方涌来并席卷文学舞台的新体诗、45个音节这么小的范围内介绍并刻划出一个形象，借以说出他本人的体验。
如下面这首？然后便进入内心的境界。
他的诗很短，而且如歌一般。
最后一行“如今连鸟儿也不来栖息”形容那些在政治上失势的人的命运，诗往往是即兴赋诗的：高高挺立、枝叶繁茂。
在他的作品中可以看到语言使用之灵活多变；这种感受是由具体而至于普遍的。
这确实是好诗的标志。
第二，诗具有一种渗透性的朝超脱方向运动的特点。
这反映了自由与解脱的佛教传统；也许是游寺庙或者访友；也许是愁事，也许是乐事。
无论是什么事？的简称： 扯碎黑袈裟，着上时新装，摘下念珠串，权当驴尾，叫作“平时调”，但是性格倔强，因此在一生事业中不断与人发生争执招致议论[诗词]韩国古诗的渊源 爬爬书库在古代韩国，作诗是一门有实际用处的技能。
它是评定一个人是否有能力担任公职为国效劳的主要标准之一，也是衡量一个人的人格修养的尺度。
对待诗的这种态度产生了某些有趣的后果。
他看到了山的普遍本质，花的普遍本质。
在高丽王朝时代。
“时调”...
找这首韩语诗+翻译
这是首诗``` 被人改成歌唱过前不久教授还叫我们写感想呢...哎```????（金达莱花）??? ? ??? ????? ??? ??? ?? ?? ?????. （当你厌倦了我离我而去我将心怀虔敬默默地送你远走）??? ?? ???? ?? ?? ?? ?? ?????. （宁边药山上的金达莱我将采来一束，撒落在你的路途）??? ?? ?? ?? ? ?? ??? ?? ?? ?????. （让你离开的每一步都轻柔地踏着我为你采来的金达莱）? ??? ??? ?? ??? ??? ?? ?? ?????.（当你厌倦了我离开我我将用心地忍住眼泪）
求点韩文的爱情诗,有翻译的
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中国古诗翻译成韩语
人生若只如初见，何事秋风吹画扇。
——纳兰性德山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。
《越人歌》古诗十九首山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。
——《采桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾?恢?浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆...
怎样翻译这段话：韩文杜诗无一字无来处文人自是好相采取,韩文杜...
韩愈的文章和杜甫的诗，没有一个字是没有来处的，文人喜欢相互采取。
韩文杜诗号称不抄袭前人，但却没有一个字没有来处。
所以世间所有的好句，古人都已经说过了，有才能的人重复一下，只不过和孙吴的暗合而已。
大抵写文章和做诗，自创文句最难，用古人的言语，又很难做到不露筋骨，最后一句不是很清楚。
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求剑网三长歌的诗词！！
如当日年少，华山脚，新剑出鞘破村外，珍重话别莫叨叨来时只一人，且逍遥忽惊一瞬，风吹满地霜华，颜色好云烟刹眼，过眼纷纷白云扰扰，荒烟染秋草看客容颜未曾老，故人不复少久经风霜，茶客攘攘路人寥寥，却无人问道：枫华花仍烈，长安依旧好？问为何不记，曾约此，切磋谈笑只猜是，是否山高路遥遥归时只一人，衣锦袍忽觉一瞬，多年未赴那日，旧时邀星河斗转，执剑持枪所护之人，至此今安在看客容颜未曾老，长安却看老敢问故友，寒来暑往秋收冬藏，江湖路仍远来日忆旧岁，谈笑话长安一人一路，最终辜负当年稻香门外，“且珍重”玲珑塔下听，声声晚钟敲暮鼓借问何处是江湖？「与你走过的，便是江湖啊。
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唯一感到不如意的就是角色移动，能在这方面改进一下，一定会让大量玩家欣喜不已。
还有就是要想让画面更加逼真，也不能一味过意去追求，只要自然就足够了。
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怎样翻译这段话：韩文杜诗无一字无来处文人自是好相
此语出自（宋）陈善《扪虱新话》将伯子韩文杜诗无一字无来处 文人自是好相采取，韩文杜诗，号不蹈袭者，然无一字无来处。
乃知世间所有好句，古人皆已道之，能者时复暗合孙吴尔。
大抵文字中，自立语最难；用古人语，又难于不露筋骨韩愈的文章和杜甫的诗，没有一个字是没有来处的，文人喜欢相互采取。
韩文杜诗号称不抄袭前人，但却没有一个字没有来处。
所以世间所有的好句，古人都已经说过了，有才能的人重复一下，只不过和孙吴的暗合而已。
大抵写文章和做诗，自创文句最难，用古人的言语，又很难做到不露原来的典故。
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