杨广的诗好不好
风流才俊杨广诗词
【幸江都作诗】
求归不得去，真成遭固春。
鸟声争劝酒，梅花笑杀人。
【春江花月夜二首】
（一）
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
（二）
夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值两妃。
【秋思诗】
寒鸦飞数点， 流水绕孤村。
斜阳欲落处， 一望黯销魂。
秦观《满庭芳》——“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂！当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”
众卿说句公道话，那个秦少游寒鸦数点，流水绕孤村。销魂！是不是在抄袭寡人呢？
【水调歌】
王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。
韩翃《赠李翼》“王孙别舍拥朱轮，不羡空名乐此身。门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。”
晏几道《浣溪沙》“衣化客尘今古道，柳含春意短长亭。户外绿柳春系马，床前红烛夜呼卢。”
【饮马长城窟行】
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘严驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
【 早渡淮诗 】
平淮既森森，晓雾复霏霏。
淮甸未分色，泱漭共晨晖。
晴霞转孤屿，锦帆出长圻。
潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。
会待高秋晚，愁因逝水归。
【 谒方山灵岩寺 】
梵宫既隐隐，灵岫亦沈沉。
平郊远晚日，高峰落远阴。
回幡飞曙岭，疏钟响昼林。
蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。
抗迹禅枝地，发念菩提心。
【 月夜观星诗 】
团团素月净，翛翛夕景清。
谷泉惊暗石。松风动夜声。
披衣出荆户 蹑履步山楹。
欣睹明堂亮。 喜见泰阶平。
觜参犹可识。牛女尚分明。
更移斗柄转。 夜久天河横。
裵徊不能寐。 参差岁种情。
【白马篇】
白马金贝装，横行辽水傍。
问是谁家子，宿卫羽林郎。
文犀六属铠，宝剑七星光。
山虚弓响彻，地迥角声长。
宛河推勇气，陇蜀擅威强。
轮台受降虏，高阙翦名王。
射熊入飞观，校猎下长杨。
英名欺卫霍，智策蔑平良。
岛夷时失礼，卉服犯边疆。
徵兵集蓟北，轻骑出渔阳。
进军随日晕，挑战逐星芒。
阵移龙势动，营开虎翼张。
冲冠入死地，攘臂越金汤。
尘飞战鼓急，风交征旆扬。
转斗平华地，追奔扫大方。
本持身许国，况复武功彰。
曾令千载后。流誉满旗常。
【步虚词二首】
（一）
洞府凝玄液，灵山体自然。
俯临沧海岛，回出大罗天。
八行分宝树，十丈散芳莲。
悬居烛日月，天步役风烟。
蹑记书金简，乘空诵玉篇。
冠法二仪立，佩带五星连。
琼轩觯甘露，瑜井挹膏泉。
南巢息云马，东海戏桑田。
回旗游八极，飞轮入九玄。
高蹈虚无外，天地乃齐年。
（二）
总辔行无极，相推凌太虚。
翠霞承凤辇，碧雾翼龙舆。
轻举金台上，高会玉林墟。
朝游度圆海，夕宴下方诸。
【锦石捣流黄二首】
（一）
汉使出燕然，愁闺夜不眠。
易制残灯下，鸣砧秋月前。
（二）
今夜长城下，云昏月应暗。
谁见倡楼前，心悲不成惨。
【喜春游歌二首】
（一）
禁苑百花新，佳期游上春。
轻身赵皇后，歌曲李夫人。
（二）
步缓知无力，脸曼动馀娇。
锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。
《夏日临江》。
夏潭荫修竹，高岸坐长枫。
日落沧江静，云散远山空。
鹭飞林外白，莲开水上红。
逍遥有余兴，怅望情不终。
<别宋常侍诗>
游人杜陵北。 送客汉川东。
无论去与住。 俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白。 衰颜倚酒红。
别有相思处。 啼乌杂夜风。
乐府杨叛儿曲
青春上阳月。 结伴戏京华。
龙媒玉珂马。 凤轸绣香车。
水映临桥树。 风吹夹路花。
日昏欢宴罢。 相将归狭斜。
乐府江都宫乐歌
扬州旧处可淹留。 台榭高明复好游。
风亭芳树迎早夏。 长皋赉陇送余秋。
渌潭桂檝浮青雀。 果下金鞍跃紫骝。
经觞素蚁流霞饮。 长袖清歌乐戏州。
乐府江陵女歌
雨从天上茫。 水从桥下流。
拾得娘裙带。 同心结两头。
乐府泛龙舟
舳舻千里泛归舟。 言旋旧镇下扬州。
借问扬州在何入。 淮南江北海西头。
六辔聊停御百丈。 暂罢开山歌棹讴。
讵似江东掌间地。 独自称言鉴里游。
乐府四时白紵歌二首东宫春
洛阳城边朝日晖。 天渊池前春燕归。
含露桃花开未飞。 临风杨柳自依依。
小苑花红洛水绿。 清歌宛转繁弦促。
长袖逶迤动珠玉。 千年万岁阳春曲。
乐府四时白紵歌二首江都夏
黄梅雨细赉秋轻。 枫叶萧萧江水平。
飞楼绮观轩若惊。 花簟罗帏当夜清。
菱潭落日双岛舫。 绿水红妆两摇渌。
还似扶桑碧海上。 谁肯空歌采莲唱。
乐府纪辽东二首其一
辽东海北翦长鲸。 风云万里清。
方当销锋散马牛。 旋师宴镐京。
前歌后舞振军威。 饮至解戎衣。
判不徒行万里去。 空道五原归。
乐府纪辽东二首其二
秉旄杖节定辽东。 俘馘变夷风。
清歌凯捷九都水。 归宴雒阳宫。
策功行赏不淹留。 全军藉智谋。
讵似南宫复道上。 先封雍齿侯。
曹操和杨广,谁的文学水平高
“水之润下无孔不入；火之炎上无物不焚；雷之肃敛无坚不摧；风之肆拂无阻不透；土之养化无物不融！” 1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景}} 瀑布 ● 断山疑画障，悬溜泻鸣琴。
唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁。
画障：贴画的屏风。
悬溜：悬流的瀑布。
鸣琴：形容瀑布之声。
● 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河。
九天：天的极高处。
极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句。
充分展示诗人豪宕的胸怀。
● 海风吹不断，江月照还空。
唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空。
● 瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。
唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射。
壑：土沟。
奇诡：奇妙怪异。
描写庐山香炉峰瀑布的奇观。
● 水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。
唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落。
昏晓：黄昏、拂晓。
练：白绸。
环佩：身上饰玉。
筑（zhù）：弦乐器。
描写瀑布，绘声绘色。
● 正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。
宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月。
● 似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状。
连用三个比喻，极写瀑布的动态。
● 自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。
元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。
练：白色丝物。
想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色。
●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
清·何绍基《山西》新晴：天刚放晴。
大海 ● 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。
《庄子·秋水》尾闾（lǘ）：传说为海水排泄的地方。
万川入海，从来没有停止过，海水也从来没有满溢过；海水排泄，也从来没有干涸过。
后人每用这句子说明事物是变化发展的，周而复始的。
● 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
三国·魏·曹操《观沧海》碣石：指今河北省乐亭县西南的大碣山。
何：那么。
澹澹（dàn）：水波荡漾的样子。
竦：即耸。
峙（zhì）：挺立。
这是作者穷追袁绍残部路经碣石时所作。
描绘了海波荡漾、山岛耸立，木繁草茂的壮观图景，烘托他当时昂扬的气概。
● 卷帘天自高，海水摇空绿。
晋·乐府民歌《西洲曲》空绿：指倒映在水中的碧空。
卷起帘幕天穹自然显得高远，海水摇漾着空中的碧绿之色。
境界壮阔动荡，“摇空绿”三字，奇警。
● 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
唐·张若虚《春江花月夜》勾勒了一幅春江月夜的壮丽图景：春天潮水涌入长江，江海连平，明月潮水相伴而生。
●海日生残夜，江春入旧年。
唐·王湾《次北固山下》残夜将尽，朝阳已从海面升起；江南春早，年底江上已露春天气息。
作者为客日久，日复一日，年一复一年，岁月蹉跎，回乡无日，送书无人，触景伤情，所以有上述的描绘。
●沧海先迎日，银河倒列星。
唐·杜甫《不离西阁》旭日浮于沧海，众星挂在银河。
●遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
唐·李贺《梦天》齐州：中州，亦即中国。
九点烟：我国古代曾分置九州，登高远望如九点烟。
一泓（hóng）：一汪：绘出一幅壮观的九州高空鸟瞰图，可见作者气势不凡的胸怀和浓烈的浪漫色彩。
●八月涛声孔地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
唐·刘禹锡《浪淘沙》八月涛声：指浙江省塘江大潮的声响，每年农历八月十八日最为壮观。
触：碰、击。
两句把势大声洪的江潮描绘得如在目前，使人惊心动魄。
全词是一幅精采的海边观涛画。
● 一千里色中秋月，十万军声半夜潮。
唐·赵嘏《钱塘》中秋：钱塘江海潮，以中秋之夜最为壮观，历来誉为天下胜境。
写静景的壮阔和动景的声势，都极为出色。
●海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
宋·苏轼《望海楼晚景》一线：形容浪头象一排白线涌来。
指顾：指点顾盼，喻时间极短。
写江潮水初上的雄浑景色。
李白《横江词》有“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”之句，附录于此，以供参照。
●欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
宋·苏轼《八月十五日看潮》几许：多少。
浑：简直。
极写江潮的高大。
●来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
宋·潘阆《酒泉子》潮水汹涌冲来的时候，真疑心，大海里的水都光了，到处都象迎接潮水的锣鼓声。
两句描写钱塘江潮水排山倒海的磅礴气...
富有盛名的几首诗词？
《西塞山怀古》刘禹锡王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【评析】：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。
诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。
而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。
最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。
但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【评析】：这首诗历来注释不一，莫衷一是。
或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是，首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。
最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。
就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。
先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。
艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【评析】：这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。
颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。
颈联写了炀帝的两个逸游的事实。
一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。
一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。
作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。
尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。
陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。
他降隋后，与太子杨广很熟。
后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。
此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
《无题？其一》李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
【评析】：这是一首艳情诗。
诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。
首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。
颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。
颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。
末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。
李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。
然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【评析】：就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。
然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。
起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。
颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。
接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。
相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。
最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。
春蚕两句，千秋佳绝。
《苏武庙》温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【评析】：这一首凭吊古人的诗。
诗颂扬...
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗是李白送给孟浩然的,诗中表达了什...
简介 诗篇名。
唐代李白作。
黄鹤楼，在今湖北武汉。
广陵，即今江苏扬州。
全文为：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”前两句轻快流畅，意境优美。
后两句情景交融，显示作者对友人的深情厚意。
是千古传唱的名作。
简译： 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 gù rén xī cí huáng hè lóu 故 人 西 辞 黄 鹤 楼 ， yān huā sān yuè xià yáng zhōu 烟 花 三 月 下 扬 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn 孤 帆 远 影 碧 空 尽 ， wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú 惟 见 长 江 天 际 流 。
作者背景 见《静夜思》的作者背景。
注词释义 黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。
之：往，去。
广陵：扬州的旧名。
西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
下：沿江顺流而下。
惟：只。
天际：天边。
古诗今译 老朋友离开西边黄鹤楼，在明媚的春天里去往扬州。
孤帆远去在水天尽头，只见长江向天边奔流。
名句赏析——“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
” 这首诗前两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。
后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。
诗中没一个说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。
在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
详译： 赏析 孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。
漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。
因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。
李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。
天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。
生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。
名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
译文 老朋友从西边辞别黄鹤楼， 在百花盛开的三月去繁华的扬州。
孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了， 只看到长江水向天边奔流。
注释 黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。
之：往，去。
广陵：扬州的旧名。
西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
下：沿江顺流而下。
惟：只。
天际：天边。
关于黄鹤楼 巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字 关于广陵（扬州） 魏晋南北朝时期长江北岸重要都市和军事重镇。
春秋末，吴于此凿邗沟，以通江淮，争霸中原。
秦置县，西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，以广陵县为治所，故址在今江苏扬州市。
曹魏设郡，移治淮阴。
吴置广陵县于今扬州。
西晋沿魏设广陵郡，隶徐州。
初治淮阴，后移治射阳（今江苏宝应东）。
东晋还治。
广陵郡辖...
古代帝王的最高艺术成就是什么？
南唐皇帝李煜，成就：诗词宋徽宗赵构，成就：瘦金体书法魏武帝曹操，成就：诗魏文帝曹丕，成就：《典论·论文》明熹宗朱由校，成就：木工制作唐太宗李世民，成就：音乐《秦王破阵乐》汉高祖刘邦，成就：音乐《大风歌》
古代的科举都考什么内容。
有数学吗
每个朝考试的内容不一样科举制 隋唐之际新兴起来的一种选拔官吏的制度。
魏晋以后，封建政权利用九品中正制品第人才，录用官员，清要官职被门阀世族垄断。
南北朝时期，寒门庶族政治势力逐渐扩大。
北周时，“选无清浊”。
隋朝建立后，九品中正制废弛，但以秀才、明经等科课试选士的做法仍沿袭下来，隋炀帝杨广又置进士科，科举制逐渐形成，并在唐代获得进一步发展。
这一制度，被唐以后各代封建王朝所承袭，并为古代朝鲜和越南所仿效。
科举制在清朝末期被废止。
唐 唐初历高祖、太宗、高宗、武后各朝，科举制日益趋于完整。
唐制取士分制科和常科。
制科由皇帝特旨召试，以待“非常之才”。
制科主要试对策，科目繁多，比较常见的有直言极谏、贤良方正、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。
应制科对策及第，高者授以美官，其次仅予出身。
现任官吏也可应制科，而且可以一再应试。
常科的科名有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等，比隋代有所增加。
此外，唐玄宗时还一度置道举（试《老子道德经》、《庄子》），还有童子（限十岁以下）举等。
常科以明经、进士二科最为重要；玄宗以后，进士科占突出的地位。
唐中叶以后，官僚虽位极人臣，如果不是进士科出身，“终不为美”。
因为这种新的选举制度是分科举人，故名之为科举制。
与九品中正制相比，科举制的特点是不再以家世，而是通过考试选拔官员，它的产生为寒门庶族地主开辟了仕途。
■ 除间或因事停举外，唐代一般每年都设科取士。
报考的人来自各级学馆者，称生徒，由学馆荐举学成者，送尚书省参加考试；未入学馆而直接来自州县者，称乡贡，他们首先自己在州县报名，经州县考试及格后，举送到尚书省参加礼部（开元二十四年以前则为吏部）主持的考试（亦称省试）。
明经科主要试帖经，即择所习之经掩其两端，中间仅露一行，用纸帖遮掩其中部分字句，以测试应考者记诵经书的能力。
此科主要试记诵，易于应付，三十岁考中的人已经被看作“老明经”了，因此地位不如进士科。
隋朝的进士科仅试策，唐太宗时曾加试经、史，唐高宗末又加试帖经、杂文。
杂文最初是指箴、铭、论、表之类，天宝年间始专试诗赋，并作为录取的主要标准。
每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右。
考试分上、中、下三等，中等以上为及第，下等即落第。
由于举子多而录取名额少，终身不第的居大多数。
因为考中进士非常难，一旦登第就闻名士林，所以进士及第被社会称作“成名”，亦比作“登龙门”，意味着可以在仕途上飞黄腾达。
明法科试律令，明算科试《九章》、《夏侯阳》、《周髀》等数学著作，明书科试《说文》、《字林》等字书，这三科是选择专门人才，录取后只在和专业有关的机构任职。
唐代应考秀才科者极少，及第者屈指可数。
唐代科举考试并不糊名。
应考者姓名对主司是公开的。
进士科的应试者，多在礼部试之前，把自己的文学作品编录成卷轴，投献给主考官及有地位的人物，以表现自己，并争取有力者的推荐。
唐初以吏部的考功郎中主持贡举。
贞观以后，则由考功员外郎主持。
开元二十四年（736），考功员外郎李昂为举人所责骂，玄宗以员外郎位望较轻，遂改由礼部侍郎主持科考，以后成为定制。
也有由其他官员来作主考官的，称为“知贡举”。
及第进士称主考官为“座主”，自称“门生”，同时及第的进士称“同年”，进士彼此互称“先辈”。
礼部试一般是正月考试，二月放榜。
开元中，礼部考试毕送中书门下详覆，但详覆有时于放榜之前进行，有时于放榜之后进行。
放榜之前礼部将录取名单进呈宰相征求意见，称“呈榜”，宰相如不同意，可以改动。
详覆之制屡兴屡废。
若遇科场生事，皇帝即令覆试。
录取者覆试不中，主考官往往因此被贬官。
贡士如科举考试通过，仅取得进士及第或明经及第的出身，尚不能正式入仕。
只有再通过吏部铨试，才能释褐除官。
故吏部试亦称“释褐试”。
吏部铨选主要以身、言、书、判选人。
身指体貌丰伟，言指言辞辩正，书指书法遒美，判指文理优长。
四事皆可，则先以德行取；德行一样，则先取才能。
武则天执政时期，曾进行殿试，并创立武举；吏部试一度糊名。
武举之制始于长安二年（702）。
州县以下习艺者每岁如明经、进士之法选送于兵部，进行课试。
所试科目有：长垛、马射、步射、平射、筒射等；又有马枪、翘关、负重、身材之选。
上述各科考试通过，兵部即可除官给禄，不必如文官须再经过吏部试才能释褐任职。
唐代武举亦为常选，但远不如进士、明经等科重要。
隋朝和唐朝前期初行科举制时，曾经起了抑制门阀、奖拔寒庶的进步作用；但同时也导致举子趋附奔竞的风气，这种风气随着全国吏制的普遍趋向败坏而日益严重。
甚至发生过漏泄考题、冒名顶替的科场舞弊现象。
尤其严重的是座主、门生、同年相互援引，结为朋党，大大败坏了宦风。
如李宗闵与牛僧孺就是同年进士，并且同年登制科，两人即牛党之魁（见牛李党争）；又如令狐楚、萧■与皇甫■亦有同年之谊，三人遂成穆宗朝的牛党中坚。
随着科举制弊端的产生，其为中小地主广开仕途的...
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最佳答案中国长城学会于1987年6月在北京成立，以研究、保护、维修、宣传长城，弘扬以长城为象征的中华民族伟大精神为宗旨。
习仲勋、马文瑞、王光英、杨静仁、何鲁丽任名誉会长，黄华任会长，王定国、白介夫、吕济民、邵华泽、陈昊苏、罗哲文、赵维臣、侯仁之、夏国治任副会长，聘请史念海、孙轶青、郑孝燮为顾问，秘书长由董耀会担任，副秘书长由吉人、朱希元、刘玉礼、吴梦麟、张骥、郝一、姜命夏担任，常设办事机构有：办公室、组织联络部、宣传部、外事工作部、学术委员会办公室、《中国长城博物馆馆刊》和《万里长城》编辑部。
现有会员500余人，团体会员10个。
为什么说长城史本身就是一部文化史？长城文化是中国古代文化的一个重要组成部分。
长城文化促进了中国古文化的发生与发展。
中国有文字记载的历史有三千年，而长城几乎与此同时产生。
周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下，成为古今中外治国者的笑料。
历代文人墨客以长城为内容写下的诗篇更是数不胜数。
反映镇守边关将士征战生活的“塞下曲”、长城诗，在中国古诗歌中占有相当的比重和地位，成为万世不朽之诗篇。
多年的征战生活竟然使目不识丁的刘邦咏出了“大风歌”、汉武帝刘彻更是有“天马来兮穷西极”之兴叹。
隋炀帝杨广虽然昏暴，但对先圣所筑长城则是赞叹不已，在《饮马长城窟行》一诗中，杨广道出了筑长城之意义所在：“树兹万世策，安此亿兆生”。
炀帝虽然是马上得天下，但仍然“讵敢惮惟思，高枕于上京”，亦横漠筑长城三千余华里，唐代道州司王翰仅几句诗文便道出秦始皇修长城与秦二世而亡之真谛，其《长城诗》曰：“秦筑常城何太愚，天实亡秦非北胡。
一朝祸起萧墙内，渭水咸阳亦覆都。
“这种见解比后人把秦二世而亡归罪于秦始皇修长城要客观得多。
宋朝释文珦用短短二十言即说明秦长城之作用，其《悠悠万里行》写到：“秦既灭六国，驱民筑长城，长城三千里，将以限北兵”。
唐代著名诗人岑参曾任安西四镇节度使，在边关奔波数年，对边关将士守关征战生活体会颇深，写下了许多反映边关将士征战戍边活动的诗歌，被后人誉为“边塞诗人”。
王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”之诗句勾画出边关壮美宏伟的风光。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之叹，道出了多少离别之情。
王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句，写尽古时边关的凄凉与艰辛。
明代巡按御史徐养量独具慧眼向统治者提出讽谏：“王者守四夷，天险亦空设。
”至于昭君出塞，更是名留千古，她为民族和睦而下嫁单于，被历代文人所称颂。
20世纪30年代至50年代，考古学家曾在甘肃居延古城遗址处发掘出汉简两万余枚，1990又在敦煌悬泉置遗址发掘出汉简一万五千余枚。
这些汉简内容丰富，涉及诸多方面历史文化。
这些汉简的发掘，重现了中华民族的古代文明。
它所展示的古代书写工具及文字，给中国文化增添了新的光彩。
中国的丝绸，也是沿长城古道运往西方。
火枪火炮的出现更是与长城有关。
从这个意义上说，一部长城史，是中国历史的缩影，研究中国历史与文化，离不开研究长城的历史与文化 长城何时被列入世界文化遗产名录？长城代表一种创造性天才的杰作，是当今世人公认的世界奇迹。
无论是建筑规模，还是建筑持续时间，在世界上都是独一无二的。
建筑形态的巨大让人震撼，更有许多人文的深刻内涵。
对研究中国古代历史、经济、军事、文化、民族关系等方面都具有重要的参考价值。
首先是历史跨度长，中国的文明史走过5000年，而长城的修筑史就有2000多年，是我们祖先写在大地上的历史画卷。
长城兴衰史是历代封建王朝更替的记录。
其次，长城的规模是人类历史上人造工程之最。
把各个时代修筑的长城加在一起大约有5万公里以上，其中秦、明两朝超过5000公里，而汉朝有1万公里，分布在10多个省、市自治区，仅在内蒙古就达1.5万公里。
修筑长城动用的人力、物力、财力更是惊人。
秦朝动用100万士兵修筑长城，北齐征发180万人修筑长城。
隋朝共修7次长城，每次都不下3万人，有时发男丁百余万。
明朝在其统治的270多年里从未停止修筑长城，把修长城的工程技术发展到最高水平。
长城表现出中国古代建筑技术的辉煌成就，反映劳动人民的聪明智慧，能工巧匠，匠心独具，建筑样式多姿多彩，城墙、垛口、敌楼、关城的城楼，城门等的布局设计和建筑手法都表现高超的艺术和成熟的建筑风格，是建筑史上的杰作。
在形态上，具有阳刚与阴柔之美，既气势磅礴、雄伟壮丽，又回环盘旋曼妙多姿，是人工美与自然美的巧妙结合。
长城伟岸的身躯穿行于戈壁滩、横亘在茫茫草原、伸展到大海潮头，展示古代劳动人民的非凡的创造力，诉说人间无尽的沧桑，使大自然平添了灵性。
在军事方面，长城体现出军事防御思想，在军事发展史上有重要地位。
在冷兵器时代，高大的城墙是很难逾越的障碍。
中原的农业生产需要安定，而游牧民族飘忽不定，对农业生产构成很大的威胁，修筑长城是农耕民族防御游牧民族的必然选择。
古代长城的修筑是有备无患、积极防御思想的反映，长城在我国多民族国家的形成和发展史上起过重要作用，...
中国历史上最鼎盛的五个时期分别是？
一、武丁盛世 武丁盛世又称武丁中兴，盘庚侄子武丁执政时，殷商国势达到鼎盛。
武丁在位共五十余年，他日夕思复兴殷，苦于未得忠良之佐，后来傅说等辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶。
商王武丁惟才是举，衣食朴素，推进了商朝最鼎盛的时期。
武丁在位59年开创的盛世，一般认为维持到他的儿子祖甲时。
期间，哥哥祖庚当王，享了10年左右的清福，弟弟祖甲继之，又干了33年，国家持续强盛，民众安居乐业，对外的征伐不大，西戎的一次也是大胜而归。
粗算一下，武丁至祖甲，大约百年，应该是商代最黄金岁月，文治武功都达至巅峰，完全可以称得上华夏有史记载的第一个大盛世。
二、汉武盛世 汉武盛世时期，文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等方面，在这一时期都有相当程度的发展。
汉武帝身为雄才大略的政治家，他的时代所产生的政治思想与规划，在历史上留下了深刻的影响。
汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。
汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。
三、开元盛世 开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。
唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。
在政治上任用贤能，改革官职，整顿吏治，励精图治，使得唐中期的朝政趋于稳定。
为以后经济的发展和恢复奠定了基础。
由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。
此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人，国家财政收入稳定。
商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。
唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。
因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。
四、永宣盛世 永宣盛世指明朝前期的永乐盛世和仁宣之治。
为中国历史五大盛世之一。
明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北，一统天下。
经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年（1403—1435年）的繁盛局面“永宣盛世”。
明王朝的统治进入鼎盛时期。
1402年朱棣改元永乐并于1421年迁都北京。
明成祖时曾五次北进蒙古，南征安南，令郑和下西洋宣扬国威致万邦来朝，此举显现了明朝蓬勃前进的不已之势。
朝廷组织编纂了大型丛书《永乐大典》，空前规模地、系统地、对中华民族传统文化作了一次大的整理、大的总结。
明永乐年间北京、南京、苏州、杨州、广州、佛山以及一批沿海、沿江城市的商业、手工业先后相继发达、兴旺、私繁荣。
史称永乐盛世。
五、康乾盛世 康乾盛世又称康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世，同时是中国封建社会的回光返照。
该时期经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持续时间长达一百三十四年， 是清朝统治的最高峰，在此期间，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。
台湾等地的史学界及教科书中，将此时期称为康乾之治。
扩展资料 武丁在位时期，灭躬方，亡土方，平西羌，定荆襄，扩疆数千里。
故史书将武丁统治的59年间（公元前1250年—前1192年）称为“武丁中兴”。
汉武盛世，使西汉帝国以其精神文化和物质文化的成就成为东方文明的骄傲。
在这一时期，西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
在林立于世界的不同文化体系之中居于领先的地位。
唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。
著名经济史学家、山东大学博士生导师刘玉峰说，“开元盛世”和唐玄宗的轻徭薄赋、均田制、公私兼营山泽之利、基本不征工商业税等改革政策分不开。
可以说改革花开，加上博大的开放胸襟，终于结出了盛世之果。
永宣盛世时期，出现了军屯于田、民乐于业的欣欣向荣、安居乐业、繁荣昌盛的景象。
《明史》称仁宣之治为：“官吏称职，政治清平，纲纪严明，仓库常满，百姓安居乐业，遇灾多救不为害。
此治理是明朝开国六十年后遇到的盛世，民气得以渐渐舒展，整个王朝也有蒸蒸日上治平的气象了。
” 清朝在康雍乾三朝时达到顶峰，被视为最繁华时期，有学者认为这段时期代表了中华文明的一个新的高峰。
也有学者认为虽然康乾时期的人口和粮食产量呈快速增长态势，但与同时期的欧洲国家英国来横向比较的话，无论从存量还是从增速来看均具有较大差距。
参考资料来源： 百度百科-中国盛世 百度百科-盛世之谜·中国历史十大鼎盛时代 百度百科-武丁盛世 百度百科-汉武盛世 百度百科-开元盛世 百度百科-永宣盛世 百度百科-康乾盛世 （清朝发展高峰期）
