关于尊重文化的成语（33个）
- 安老怀少 [ān lǎo huái shào]
- 《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
- 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
- 傲慢无礼 [ào màn wú lǐ]
- 《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
- 态度傲慢，对人不讲礼节。
- 毕恭毕敬 [bì gōng bì jìng]
- 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
- 形容态度十分恭敬。
- 不耻下问 [bù chǐ xià wèn]
- 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
- 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
- 不矜不伐 [bù jīn bù fá]
- 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
- 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
- 出言不逊 [chū yán bù xùn]
- 《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
- 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
- 出言无状 [chū yán wú zhuàng]
- 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大的了不得，便出言无状起来。”
- 说话放肆，没有礼貌。
- 以礼相待 [yǐ lǐ xiāng dài]
- 明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”
- 用应有的礼节接待。
- 焚香礼拜 [fén xiān lǐ bài]
- 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
- 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
- 负驽前驱 [fù nǔ qián qū]
- 《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负驽矢先驱。”
- 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
- 父母之邦 [fù mǔ zhī bāng]
- 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
- 指祖国。
- 父为子隐 [fù wéi zǐ yǐn]
- 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
- 父亲为儿子隐藏劣迹。
- 父析子荷 [fù xī zǐ hé]
- 唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
- 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
- 好为人师 [hào wéi rén shī]
- 《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
- 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
- 骄傲自满 [jiāo ào zì mǎn]
- 宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”
- 看不起别人，满足于自己已有的成绩。
- 教无常师 [jiào wú cháng shī]
- 《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
- 受教不必有固定的老师。
- 敬贤礼士 [jìng xián lǐ shì]
- 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
- 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
- 居功自傲 [jū gōng zì ào]
- 李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情，而且异常谦逊地说：‘这算什么功。”
- 自以为有功劳，觉得了不起。
- 举案齐眉 [jǔ àn qí méi]
- 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
- 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
- 开山祖师 [kāi shān zǔ shī]
- 宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
- 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
- 礼尚往来 [lǐ shàng wǎng lái]
- 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
- 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
- 礼贤下士 [lǐ xián xià shì]
- 《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
- 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
- 良师益友 [liáng shī yì yǒu]
- 汉·刘向《说苑·说丛》：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。”
- 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
- 老师宿儒 [lǎo shī xiǔ rú]
- 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
- 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
- 能者为师 [néng zhě wéi shī]
- 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
- 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
- 谦恭下士 [qiān gōng xià shì]
- 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
- 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
- 师道尊严 [shī dào zūn yán]
- 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
- 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 师心自用 [shī xīn zì yòng]
- 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
- 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
- 师心自是 [shī xīn zì shì]
- 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
- 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
- 师严道尊 [shī yán dào zūn]
- 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
- 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
- 天下归心 [tiān xià guī xīn]
- 春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
- 形容天下老百姓心悦诚服。
- 望而生畏 [wàng ér shēng wèi]
- 《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
- 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
- 温文尔雅 [wēn wén ěr yǎ]
- 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
- 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
关于尊重文化的词语（7个）
克恭克顺、利以平民、扫径以待、泰而不骄、婉婉有仪、温恭直谅、尊老爱幼
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