颜字的含义
形声字。从页，彦(yan)声。从页(xie)，与头有关。本义：印堂
1.印堂,两眉之间〖the top of the nose bridge connecting the eye-brows〗
“颜，眉目之间也。”－－《说文》。段玉裁注：“各本作眉目之间，浅人妄增字耳，今正。眉与眉之间不名颜。……颜为眉间，医经所谓阙，道书所谓上丹田，相书所谓中正印堂也。”
2.额头〖front〗
“心热病者颜先赤。”——《素问·刺热论》
“高祖为人，隆准而龙颜。”－－班固《汉书》
又如：颜角（额角）；颜题（古代头巾覆额面部分）
3.面容，脸色〖face; countenance〗
“颜色憔悴。”——《楚辞·渔父》
“解颜而笑。”——《列子·黄帝》
“有女同车，颜如舜华。”－－《诗·郑风》
又如：颜状（容颜状貌）；颜厚（面有惭色，难为情）
4.容貌〖appearance〗
“灼灼美颜色。”——陆机《拟青青河畔草》
体面，容誉〖dignity;prestige〗。如：颜汗（汗颜。惭愧的形像化说法）；颜采（脸面上有光采）；颜甲（指人脸皮厚如铁甲，不知羞耻）；颜厚（脸皮厚，不知羞耻）
5.彩色〖color〗。
如：颜泽（颜色光泽）
6.前端，前头〖first〗。
如：颜行（先锋，在行伍的第一线）
7.门框上的匾额
“帝榜其颜以宠之。”——《新唐书·马燧传》
6.姓 当姓讲
部分地区读音有异，颜字后人为区分同“言、严、闫、阎”等姓氏而作变音Yan4
以＂瓶＂＂颜＂＂王＂＂道＂4个字做开头的诗句
“一”字开头的诗句：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
”【原文】暮江吟[唐]白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
【译文】一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
【赏析】《暮江吟》写了三个不同的“时间”。
通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。
这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。
大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。
其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。
如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。
此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
【作者介绍】白居易（772~846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
“金”字开头的励志诗句有哪些？
1.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
—— 秦观 《鹊桥仙》释义：若两个相爱的人若能相逢，虽时日短暂，也是难能可贵.，就仅此一次相逢，已抵过了世间无数的美好幸福.2.金戈铁马，气吞万里如虎。
——辛弃疾 《京口北固亭怀古》释义：他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。
3.金鳞影转池心阔。
有花香、竹色赋闲情，供吟笔。
——吴文英 《满江红·翠幕深庭》释义：低头可以俯视池鱼嬉水，在阳光下可见金鳞闪烁，使池水仿佛显得更加的宽阔；鼻中不断地涌进来满园的花香，眼前还有翠竹的倩影凑成了这无限的春趣。
4.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
——李白《行路难 其一》释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
5.金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
——白居易《长恨歌》释义：唐明皇魂魄上天后，来到金阙群楼前叩门。
6.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》释义：秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
7.金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
——于谦 《观书》释义：漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
8.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
——李白《金陵酒肆留别》释义：金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。
欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
9.金张藉旧业，七叶珥汉貂。
——左思 《咏史》释义：汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官。
10.金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。
——牛殳 《琵琶行》释义：石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
颜字开头的成语
A《帝京篇十首》李世民-----玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。
对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。
雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。
阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。
急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
-------B玉字1、金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
2、真态生香谁画得，玉如纤手嗅梅花。
3、玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
4、羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。
5、玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花，绕天涯。
6、云里蟾钩落凤窝，玉郎沈醉也摩挲7、玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
8、桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱。
9、新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
10、玉杯浅酌巡初匝， 金管徐吹曲未终。
11、玉蝉金雀三层插，磬臣清名慑夷夏。
12、别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
13、神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。
14、可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。
15、半熟黄粱日未斜，玉堂阴合手栽花。
16、金络马衔原上草，玉颜人折路傍花。
17、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光C 芳字1、芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
2、芳条得意红，飘落忽西东.3、芳菲夕雾起，暮色满房栊4、芳尊满衢室，繁吹凝烟空。
5、芳岁肇佳节，物华当仲春。
6、芳馨常在，瞻望悠然。
7、芳谢人人惜，阴成处处宜。
8、芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。
颜字开头的三个字女生名
丽曲醉思仙，十二哀弦。
《浪淘沙》——晏几道 丽服映颓颜，朱灯照华发。
《冬夜书怀》——王维丽人映月开铜铺，春水滴酒猩猩沽。
《夜来乐》——李贺丽句劳相赠，佳期恨有违。
《答韦八》——白居易丽谯非改作，轩槛是新图。
《和宋太史（一作大使）北楼新亭》——孟浩然丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。
《鞠歌行》——李白丽谯吹罢小单于，迢迢清夜徂。
《阮郎归》——秦观 丽华秀玉色，汉女娇朱颜。
《南都行》——李白烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。
《酬许十三秀才兼依来韵》——杜牧丽景光朝彩，轻霞散夕阴。
《赋得李》——李世民 丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。
《横吹曲辞·长安道》韦应物诗歌的由来？1.诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
2.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
3.《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
4.诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
5.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自 然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我 们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不 觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声 振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与 自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云 舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美 吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决 定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于 耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完 全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过 描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了...
