雪窦禅师 禅诗句
雪窦禅师
【朝代】唐代【作者】崔道融
雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。
重显（980～1052），宋代云门宗僧，北宋遂州（四川遂宁市船山区）人。俗姓李，字隐之。家世豪富，以儒业传世。幼受家学，而志存出世，乃以妙龄离俗入道，投益州普安院之仁诜出家。初习经律，兼涉世法。受戒之后，唯专定业，得法于复州北塔之智门祚禅师，依止五年，尽得其道。后隐于钱塘灵隐寺三年，乃出住苏州之翠峰寺。次年转徙明州雪窦山资圣寺，海众云集，大扬宗风，乃有云门宗中兴之祖之称。又以师久住雪窦山，后世多以“雪窦禅师”称之。于皇祐四年入寂，世寿七十三。谥号“明觉大师”。遗有明觉禅师语录六卷、碧岩集百则颂，及诗集瀑泉集行世。胡传淮撰写的《宋代高僧云门宗大师重显考略》（发表于《空林佛教》2009年03期），有助于重显研究。
关于和尚的诗词
山下留别佛光和尚（白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。
鸟窠和尚赞（白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
赠鸟窠和尚诗（白居易）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
晚过盘石寺礼郑和尚（岑参）暂诣高僧话，来寻野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映风炉。
顶上巢新鹊，衣中带旧珠。
谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
李潮八分小篆歌（杜甫）苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。
陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。
惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。
开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。
况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。
吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。
岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴东逢李潮，逾月求我歌。
我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）（杜甫）巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。
一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭。
香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。
第二百二十三卷赠袒肩和尚（杜荀鹤）山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上，何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？船子和尚偈（德诚）千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
和张希复咏宣律和尚袈裟（段成式）南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。
寄大愿和尚（贯休）道朗居太山，达磨住熊耳。
手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。
吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐龠。
曾升麟德殿，谭无著，赐衣三铢让不著。
唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。
微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
青山古木入白浪，赤松道士为东邻。
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。
宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。
终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
寄僧野和尚（贯休）鸟外更谁亲，诸峰即四邻。
白头寒枕石，青衲烂无尘。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。
傥然重结社，愿作扫坛人。
赠景和尚院（贯休）藏经看几遍，眉有数条霜。
万境心都泯，深冬日亦长。
窗虚花木气，衲挂水云乡。
时说秋归梦，峰头雪满床。
离乱后寄九峰和尚二首（贯休）乱后知深隐，庵应近石楼。
异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。
还应嫌笑我，世路独悠悠。
萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老□寒披衲，孤云静入厨。
不知知我否，已到不区区。
赠景和尚院（贯休）貌古眉如雪，看经二十霜。
寻常对诗客，只劝疗心疮。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。
怡然无一事，流水自汤汤。
题师颖和尚院（贯休）师院清无敌，师心智不知。
腊高清眼细，闲甚白云卑。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。
爱师终不及，谩住许多时。
闻大愿和尚顺世三首（贯休）王室今如毁，仍闻丧我师。
古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。
直须文五色，始可立高碑。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。
尽希重诏出，只待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。
感恩终有泪，遥寄水潺潺。
师禀尽名卿，孤峰老称情。
若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。
今朝益惆怅，曾沐下床迎。
寄怀楚和尚二首（贯休）吾师师子儿，而复貌瑰奇。
何得文明代，不为王者师。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。
谩有参寻意，因循到乱时。
跳踯诸峰险，回翔万里空。
争将金锁锁，那把玉笼笼。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。
永怀今已矣，吟坐雪濛濛。
上东林和尚（贯休）让紫归青壁，高名四海闻。
虽然无一事，得不是要君。
道只传伊字，诗多笑碧云。
应怜门下客，余力亦为文。
题弘式和尚院兼呈杜使君（贯休）二雅兼二密，愔愔只自怡。
腊高云屐朽，貌古画师疑。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。
仍闻有新作，只是寄相思。
题令宣和尚院（贯休）轩窗领岚翠，师得世情忘。
惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。
寄语题门者，看经在上方。
寄庐山大愿和尚（贯休）石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
寄匡山大愿和尚（贯休）一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。
只将清净酬恩德，敢信文章有性灵。
梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。
长芦夫和尚真赞（黄庭坚）松枯竹瘦，是其岁寒也。
山高水深，不可犯干也。
取多国士，庄严此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也。
若夫以法界印，印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也。
黄龙清和尚真赞（黄庭坚）黄河彻底冻，白发通心白。
虽有顾陆手，...
谁知道关于菩提老祖的一首诗词？里面好像有什么菩提本无根,＂
第一个出自陆游的《诉衷情 当年万里觅封侯》，只第一句稍稍不同全词如下： 当年万里觅封候， 匹马戍梁州。
关河梦断何处， 尘暗旧貂裘。
胡未灭， 鬓先秋， 泪空流。
此生谁料， 心在天山， 身老沧洲。
第二个 原始出处不明，曾在刘慈欣《全频道阻塞干扰》里看到过。
详见链接24楼
读过哪些有禅意的诗词
1.时时勤拂拭，莫使有尘埃身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。
他将人的身心比做菩提树与明镜台。
人身本是佛身，心性也本来清净。
只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
……2.行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
「水穷处」是指登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。
登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。
原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？……3.若无闲事挂心头，便是人间好时节春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。
禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。
闲事，也即烦心之事。
……4.人生如逆旅，我亦是行人一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
…5.由爱故生忧，由爱故生怖一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。
佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
6.问君何能尔？心远地自偏结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒