烟雨张家界古诗词 描写张家界的古诗
文庄行
一
云蒸雾绕深锁藏，进退浮沉几沧桑。
龙舞九天谱新曲，武陵春色冠四方。
二
花红叶绿两边铺，幽径翠光枝影疏。
满目珍馐迎远客，笑谈风月一斛珠。
漫步溪布街
依山傍水艳阳天，接踵摩肩笑语连。
土韵苗风似玉露，索溪河畔舞蹁跹。
宝峰湖
一湖瑟瑟叠翠峰，百木争春映水红。
路转峰回消戾气，石奇水秀韵相融。
高峡飞瀑隐钟鼓，玉女清波照镜容。
造化洪荒道目录，武陵烟雨毓精工。
黄龙洞生态广场
绿浮陌野展霁光，翠染青青菜花黄。
竹影横斜池塘柳，莺歌燕语泥吐香。
十里画廊
缥缈云烟画卷开，凝香染墨净尘埃。
幽姿淑态呈祥瑞，水色山光着眼来。
百鸟齐鸣深涧响，众仙恭立向王台。
千杯寻醉非虚幻，焉问刘郎谁与栽。
一天又一天一年又一年是烟雨张家界的那首歌词
歌词中有“一天又一天 一年又一年”的歌叫《童年》是电视剧《走过夏季》的片尾曲。
歌词：
池塘边的榕树上
知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师地粉笔
还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课
等待着放学
福利社里面什么都有
就是口袋里没有半毛钱
到底谁抢到那只宝剑
隔壁班的那个女孩
怎么还没经过我的窗前
嘴里的零食
手里的漫画
心里初恋的童年
总是要等到睡觉前
才知道功课只做了一点点
总是要等到考试后
才知道该念的书都没有念
一寸光阴一寸金
老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天一年又一年
迷迷糊糊地童年
没有人知道为什么
太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我
山里面有没有住着神仙
多少的日子里总是
一个人面对着天空发呆
就这么好奇
就这么幻想
这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来
水彩蜡笔和万花筒
画不出天边那一道彩虹
什么时候才能像高年级
地同学有张成熟与长大的脸
盼望着假期
盼望长大的童年
一天又一天一年又一年
盼望长大的童年
描写烟雨的古诗词
春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。 《唐·刘禹锡》
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 《宋·苏轼》
江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 《唐·白居易》
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。 《唐·皇甫松》
形容“张家界的山”的句子有哪些？
“张家界的山，九寨沟的水。”那可是游山玩水最美的去处。张家界位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。
张家界的山是那么多，一座挨着一座，一座有一座的特点，一座有一座的姿态。有的像背草篓的采药老人，有的像手捧鲜花的妙龄少女，有的像两根尖尖的竹笋，有的一柱独峙，像一支长长工的利剑一样它们纷纷地排列在你的面前，张着宽阔的臂膀，向你拥抱，向你微笑，向你絮絮低语。这每一座山峰，都像一幅美妙的画，一首优美的诗。
张家界，山溪间潺潺的流泉，抖动着清澈如玉的涟漪，闪烁着淙淙嬉戏的雪浪花，用五彩缤纷的音符，弹奏着大自然的心曲，唱响了绿色的恋歌。
在张家界处处可见的峰林中和奇异的怪石，最使人难以忘怀的要数金鞭岩。金鞭岩高出峰林之上，与其他山峰迥然不同，从山肢到顶巅，像斧砍刀劈似的，只在它的顶上生长着几株苍郁不衰的松树。
张家界，是一座天与地相濡以沫的怡景天堂。云雾、山峰、溪涧、回声、奇珍，一切的一切，在这里，其造型都是那么的独树一帜，其神态都是那么的舒心安放。
据说，张家界地貌奇特，有着泰山之雄，华山之险，黄山之变化，桂林之秀丽。这次来张家界，我才真正领略了这仙境般迷人的景色。
奇峰三千，保持着头角峥嵘的独立，瘦骨嶙峋，巍峨挺拔，危崖崩壁，多数山峰拒绝了从猿到人的一切足迹。目光一点点拥过诸峰，但见那似物、似鸟、似兽、似人……造型形态各异，竟然浑然天成，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工，天机独运。
在张家界跋涉，攀登，发现，是一种超脱与凝结的壮美。一路的峰回路转，一路的深入高处，一路的越嶂登临，那些踩在脚下的，又是那样的亲切厚重又辽阔致远。
张家界，是一座解读清新、旷远、雄奇的地理好教材。张家界，是一幅支撑起身体脊梁的图标。张家界，是一方汲取自然界精气神和凝聚力量的福禄地。
美的群山，你带着历史的沧桑，从亘古的烟雨中踏浪而来，泼墨出天然纯朴的文字，站在鲜活的大地上，用植骨的脊梁，担起历史的重任，用灵魂紧贴大地，堆垒起千百年的秀色，如一幅动情的山水画，留下了真实镜头中天然的一笔，装点着张家界无垠的美丽，甲天下山水……
张家界峰身的凌空，这是一种胸襟向上的指向；峰形的犀利，这是披荆斩棘的典藏。我全身心地亲抚着这一方人间仙境，心灵在栩栩如生的情境中陶醉了，不管是尽在咫尺，还是极目远眺，我总觉得张家界那些擎天一柱的惊天地泣鬼神的伟岸已经是名副其实的了。
金鞭岩高出峰林之上，与其它山峰迥然不同，从山脚到顶巅，像斧砍刀劈似的，不长树木，明晃晃，高巍巍，四方形，有如一支怒举的金鞭，直指云霄。
唐代诗人王维曾有诗云：“居人共住武陵源，还以物外起田园。”这是一个盛产诗歌，人杰地灵的风水宝地，孕育了中国文人理想的另一番天下。当年，朱镕基总理到张家界时，目睹雨后的张家界山顶云雾缭绕，面对一片白茫茫的云雾升腾，连绵起伏的群山，概然作诗：湘西一梦六十年，故园依稀别有天。吉首有材弦歌胜，张家界顶有神仙。长街攘攘人兴旺，濯濯童山心怏然。浩浩荡荡早日现，郁郁葱葱梦始圆。
到达张家界，好比一处巨大的帏幕，托出了一个神奇的世界。重重叠叠的山峰拔地而起，高耸入云。
雾霭飘渺，如幻如梦，笼罩着三千巍峨雄峰，缠绕着森林的茂密苍翠。人在酣睡，山在酣睡，雾却醒着，弥漫行走于山峦之间，赶在太阳升起之前，迷蒙山之空灵，浸润森林之苍翠，陡添山林之神秘。
有关白玉兰的诗句，急有没有什么描写白玉兰的古诗词
1.《满庭芳·玉兰》
清·朱廷钟
刻玉玲珑，吹兰芬馥，搓酥滴份丰姿。缟衣霜袂，赛过紫辛夷。自爱临风皎皎，笑溱洧，芍药纷遗。藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。
开齐，还也未，绵苞乍褪，鹤翅初披。 称水晶帘映，云母屏依。 绰约露含日，冰轮转、环参差，问琼英。返魂何处?清梦绕瑶池。
2.《玉兰》
明·睦石
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
3.《题玉兰》
明·沈周
翠条多力引风长，点破银花玉雪香。
韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。
4.《玉兰》
明·文征明
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。
5.《雪中玉兰花盛开》
清·查慎行
阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
1.玉兰寓意
玉兰花外形极像莲花，但并不同。盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值;再加上清香阵阵，沁人心脾，实为美化庭院之理想花卉。花开时异常惊艳，满树花香，花叶舒展而饱满，但花期短暂，但开放之时特别绚烂，代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇，优雅而款款大方。
玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。
2.关于玉兰花的传说
其中贯穿着中国传统的民间故事色彩。故事讲的是很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，小妹叫黄玉兰。一天她们下山游玩，发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，于是，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界的人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易?在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作了花树。后来，人们为了纪念她们，就将那种花树称作"玉兰花"，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。
毛主席诗词10首
毛泽东诗词全集
七古 咏蛙
一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神
春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
五古 挽易昌陶
一九一五年六月
去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀
衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈
城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西
方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡
鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨
关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂
列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨
荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生
望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓
七古 送纵宇一郎东行
一九一八年
云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才
山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始
洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁
幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米
沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心
胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子
平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还
我返自崖君去矣 .
四言诗 祭母文
一九一九年十月
呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三
即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历
摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书
待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏
吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥
感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心
整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密
劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里
不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格
如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获
精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈
育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结
