关于人心邪恶的成语-龙里诗词网

关于人心邪恶的成语（34个）

爱憎分明 [ài zēng fēn míng]: 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”; 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
残渣余孽 [cán zhā yú niè]: 《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’，成为一个‘难制御’的地方。”; 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。
恶贯满盈 [è guàn mǎn yíng]: 《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”; 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
放辟淫侈 [fàng pì yín chǐ]: 清·刘大櫆《序》：余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”; 肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。
放僻淫佚 [fàng pì yín yì]: 《文子·下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣。”; 肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
扶正祛邪 [fú zhèng qū xié]: 傅维康《医药史话·张仲景》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”; 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
归邪转曜 [guī xié zhuǎn yào]: 清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。”; 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
举直措枉 [jǔ zhí cuò wǎng]: 《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”; 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举直错枉 [jǔ zhí cuò wǎng]: 《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”; 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
去邪归正 [qù xié guī zhèng]: 《三国志·蜀志·后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”; 指去掉邪恶，归于正道。
劝善黜恶 [quàn shàn chù è]: 《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”; 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
仁义之兵 [rén yì zhī bīng]: 明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”; 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
仁义之师 [rén yì zhī shī]: 明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”; 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
肆无忌惮 [sì wú jì dàn]: 《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”; 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
歪风邪气 [wāi fēng xié qì]: 柳青《狠透铁》：“只有王以信装得镇静，面不改色，还对高书记说：早应当整整社员里头的歪风邪气了。”; 歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。
歪门邪道 [wāi mén xié dào]: 浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”; 指不正当的门径。也比喻坏主意。
为非作歹 [wéi fēi zuò dǎi]: 元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”; 做种种坏事。
罪大恶极 [zuì dà è jí]: 宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极，岂可赦乎。”; 罪恶大到了极点。
弃恶从善 [qì è cóng shàn]: 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”; 丢弃邪恶行为去做好事。
迁善黜恶 [qiān shàn chù è]: 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”; 犹言向善而去除邪恶。
迁善去恶 [qiān shàn qù è]: 清·冯桂芬《序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”; 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
迁善塞违 [qiān shàn sāi wéi]: 清·谭嗣同《刘淞芙跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”; 犹言向善而防堵邪恶。
盗憎主人 [dào zēng zhǔ rén]: 《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”; 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
扶正黜邪 [fú zhèng chù xié]: 汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”; 扶助正道，除去邪恶。
刚肠嫉恶 [gāng cháng jí è]: 晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”; 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
河伯为患 [hé bó wéi huàn]: 指歪门邪恶的风气。
举直厝枉 [jǔ zhí cuò wǎng]: 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。”; 举：选拔；直：笔直，正直的人；枉：弯曲，邪恶的人。选用正直者而罢黜奸邪者
疾恶好善 [jí è hào shàn]: 至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。《新唐书·王珪传》; 痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
怀恶不悛 [huái è bù quān]: 《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”; 悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改
舍正从邪 [shě zhèng cóng xié]: 汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”; 舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当
大慝巨奸 [dà tè jù jiān]: 明·文秉《先拨志始》下卷：“大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”; 慝：邪恶。指邪恶奸险的人
扶善惩恶 [fú shàn chéng è]: 郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”; 扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的
除邪去害 [chú xié qù hài]: 元·无名氏《谢金吾》第四折：“长国姑除邪去害，保忠良重镇关津。”; 邪：邪恶。铲除邪恶，去掉祸害
辟恶除患 [pì è chú huàn]: 宋·张君房《云笈七签》第41卷：“今日元吉，理发沐尘，辟恶除患，长生神仙。”; 辟：祛除。祛除邪恶与祸患