熊熊元气间诗词意思
伏牛山诗词
伏牛山 （唐）薛能 虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。
适 （唐）宋之问 晨登歇马岭，遥望伏牛山。
孤出群峰首，熊熊元气间。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。
细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
白云遥入怀，青霭近可掬。
徒寻灵异迹，周顾惬心目。
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。
粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
石髓非一岩，药苗乃万族。
间关踏云雨，缭绕缘水木。
西见商山芝，南到楚乡竹。
楚竹幽且深，半杂枫香林。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。
求几首关于 养生 的诗词
养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。
―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。
―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。
―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。
―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。
―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。
―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。
―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。
―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。
―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。
―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。
―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。
―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。
―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。
―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，百病不来。
...
为什么赵翼的诗词很少
展开全部 赵翼（1727年~1814年1月10日）清代文学家、史学家。
字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。
乾隆二十六年进士。
官至贵西兵备道。
旋辞官，主讲安定书院。
赵翼以著述自娱，传写诗篇，江左纸贵。
与钱塘袁枚、铅山蒋士铨齐名，合称“江右三大家”；与袁枚、张问陶（船山）合称“乾嘉性灵派三大家”；亦为“毘陵七子”之一。
赵翼存诗并不少，有近五千首，以五言古诗最有特色。
附：赵翼诗选《澜沧江》 绝壁积铁黑，路作之字折。
下有百丈洪，怒喷雪花热。
《山行杂诗》 山云才滃起，顷刻雨点飘。
乃知云变雨，不必到层霄。
只在百丈间，即化甘澍膏。
君看云薄处，曦影如隔绡。
自是此雨上，仍有赤日高。
《渡太湖登马迹山》 元气混茫间，雄观上碧孱。
无边天作岸，有力浪攻山。
村暗杨梅树，津开苦竹湾。
离家才廿里，垂老始跻攀。
《闲居读书六首选一》 后人观古书，每随己境地。
譬如广场中，环看高台戏。
矮人在平地，举头仰而企。
危楼有凭槛，刘桢方平视。
做戏非有殊，看戏乃各异。
矮人看戏归，自谓见仔细； 楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
《后园居诗九首选一》 有客忽叩门，来送润笔需。
乞我作墓志，要我工为谀。
言政必龚黄，言学必程朱。
吾聊以为戏，如其意所需。
补缀成一篇，居然君子徒。
核诸其素行，十钧无一铢。
其文倘传后，谁复知贤愚？或且引为据，竟入史册摹。
《窗鸡》 喌喌呼来矮屋西，可怜啄食只糠粞。
有时竟日无人喂，犹奋饥肠尽力啼。
《一蚊》 六尺匡床障皂罗，偶留微罅失讥诃。
一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。
《西湖杂诗六首选一》 一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。
苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。
《古来咏明妃杨妃者多失其平，戏作二绝选一》 鼙鼓渔阳为翠娥，美人如在肯休戈？马嵬一死追兵缓，妾为君王拒贼多。
《暮夜醉归入寝门，似闻亡儿病重气息，知其魂尚为我侯门也》 帘钩风动月西斜，仿佛幽魂尚在家。
呼到夜深仍不应，一灯如豆落寒花。
《赤壁》 依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。
乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。
千秋人物三分国，一片山河百战场。
今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。
《野步》 峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
《赠当筵索诗者》 盈盈十五出堂时，妙转歌喉劝客卮。
也是人间生活计，老夫和泪写胭脂。
《和友人落花诗》 绮窗一枕小游仙，肠断秾华过去缘。
薄命生遭风雨妒，多情枉受蝶蜂怜。
更无一语归何处，再欲相逢动隔年。
绿已成荫芳草歇，鬓丝愁绝杜樊川。
《西湖晤袁子才喜赠》 不曾识面早相知，良会真诚意外奇。
才可必传能有几，老犹得见未嫌迟。
苏堤二月如春水，杜牧三生鬓有丝。
一个西湖一才子，此来端不枉游资。
《论诗》五首 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
湘妃竹的诗词
唐诗人刘禹锡《潇湘神》 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
林黛玉《题帕三绝》其三 彩线难收面上珠， 湘江旧迹已模糊。
窗前亦有千竿竹， 不知香痕渍也无？ 湘妃墓前20米外立有一对引柱，上刻对联云：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。
晚唐诗人高骈《湘浦曲》 虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。
当时血泪知多少！ 直到而今竹尚斑。
施肩吾《湘竹词》 万古湘江竹，无穷奈怨何。
年年长春笋，只是泪痕多。
杜牧《斑竹筒簟》描述用湘妃竹编织的竹席。
血染斑斑成锦纹， 昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣， 何忍将身卧泪痕。
诗的意思是：斑竹席上的斑斑血痕，都像是锦绣花纹，当年悼念舜帝的悲痛至今还看得见，明明知道这是二妃的眼泪，怎么忍心睡在这泪痕上呢？ 过全州 陶金 宋朝 南北东西几万峰，郡城如在画图中。
何人裁断湘妃竹，半蘸秋江作钓筒。
斑竹 无名氏 浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。
色抱霜花粉黛光，枝撑蜀锦红霞起。
交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。
袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。
我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。
泰娘歌 刘禹锡 泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。
有时妆成好天气， 走上皋桥折花戏。
风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。
长鬟如云衣似雾， 锦茵罗荐承轻步。
舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。
低鬟缓视抱明月， 纤指破拨生胡风。
繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。
妆奁虫网厚如茧， 博山炉侧倾寒灰。
蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。
安知鵩鸟座隅飞， 寂寞旅魂招不归。
秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。
朱弦已绝为知音， 云鬓未秋私自惜。
举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
杂曲歌辞·江上曲 李嘉佑 江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。
可怜应是阳台女，坐对鸬鹚娇不语。
掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。
斑竹 刘长卿 苍梧千载后，斑竹对湘沅。
欲识湘妃怨，枝枝满泪痕 裴侍御见赠斑竹杖 李嘉佑 骚人夸竹杖，赠我意何深。
万点湘妃泪，三年贾谊心。
愿持终白首，谁道贵黄金。
他日归愚谷，偏宜绿绮琴。
湘夫人祠（即黄陵庙）杜甫肃肃湘妃庙，空墙碧水春。
虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
晚泊登汀树，微馨借渚苹。
苍梧恨不尽，染泪在丛筠。
麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。
脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。
淡黄衫子裁春□，异香芬馥。
羞道教回烛，未惯双双宿。
树连枝，鱼比目，掌上腰如束。
娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。
步东坡白居易朝上东坡步，夕上东坡步。
东坡何所爱？爱此新成树。
种植当岁初，滋荣及春暮。
信意取次栽，无行亦无数。
绿阴斜景转，芳气微风度。
新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。
欲识往来频，青芜成白路。
送李敖湖南书记 郎士元 怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。
诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。
宿杜曲花下 白居易 觅得花千树，携来酒一壶。
懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。
眼前无所阙，身外更何须。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。
从君饱富贵，曾作此游无？ 轮台子 柳永 雾敛澄江，烟消蓝光碧。
彤霞衬遥天，掩映断续，半空残 月。
孤村望处人寂寞，闻 钓叟、甚处一声羌笛。
九疑山畔才雨过，斑竹作、血痕添 色。
感行客。
翻思故国， 恨因循阻隔。
路久沈消息。
正老松枯柏情如织。
闻野猿啼，愁听得。
见钓舟初山，芙 蓉渡头，鸳鸯滩侧。
干名 利禄终无益。
念岁岁间阻，迢迢紫陌。
翠蛾娇艳，从别后 经今，花开柳拆伤魂魄。
利名牵役。
又争忍、把光景抛掷。
山鹧鸪词 李益 湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归。
奉先刘少府新画山水障歌 杜甫 堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。
知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
破阵子 范成大 漂泊天隅佳节，追随花下群贤。
只欠山阴修禊帖，却比兰亭有管弦。
舞裙香未湔。
泪竹斑中宿雨，折桐雪里蛮烟。
唤起杜陵饥客恨，人在长安曲水边。
碧云千叠山。
望湘人 贺铸 厌莺声到枕，花气动帘，醉魂...
橘子洲头的诗词
沁园春·长沙朝代：现代 作者：毛泽东原文：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？译文在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。
看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。
广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。
面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢？回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。
在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。
同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。
评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。
可曾记得，当年我们在那浪花大得可以阻止飞奔而来的船舟的激流中一起游泳？注释沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。
湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。
所以说是湘江北去。
寒秋：就是深秋、晚秋。
秋深已有寒意，所以说是寒秋。
橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。
南北长约11里，东西最宽处约一里。
毛泽东七律《答友人》中所谓长岛，指此。
自唐代以来，就是游览胜地。
以上三句是说：在寒秋季节，独立在橘子洲头目送着湘江水汩汩北流。
万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。
层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。
漫江：满江。
漫：满，遍。
舸（gě）：大船。
这里泛指船只。
争流：争着行驶。
鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。
击，搏 击。
这里形容飞得矫健有力。
翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。
万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。
万类：指一切生物。
霜天：指深秋。
怅寥廓（chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。
怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。
寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。
苍茫：旷远迷茫。
主：主宰。
沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。
由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。
这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？百侣：很多的伴侣。
侣，这里指同学（也指战友）。
峥嵘（zhēng róng）岁月稠：不平常的日子是很多的。
峥嵘：山势高峻，这里是不平凡，不寻常的意思。
稠：多。
恰：适逢，正赶上。
同学少年：毛泽东于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。
1918年毛泽东和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。
风华正茂：风采才华正盛。
书生：读书人，这里指青年学生。
意气：意志和气概。
挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。
《庄子·田子方》：“挥斥八极”。
郭象注：“挥斥，犹纵放也。
”遒，强劲有力。
方：正。
挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。
指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。
写出激浊扬清的文章。
指点，评论。
江山，指国家。
激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。
粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样。
粪土，作动词用，视……如粪土。
万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税。
此借指大军阀，大官僚。
万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。
中流：江心水深流急的地方。
击水：作者自注：“击水：游泳。
那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。
当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。
”这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。
（祖逖因为国家政权倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。
元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。
祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。
）这里指游泳。
遏（è）：阻止。
沁园春·长沙押OU(IU)韵。
韵脚为：秋、头、透、流、由、游、稠、遒、侯、否、舟。
从美学上讲，崇高美表现于外在方面，...
寻‘湘妃竹’的有关诗词
唐诗人刘禹锡《潇湘神》展开全部 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
林黛玉《题帕三绝》其三 彩线难收面上珠， 湘江旧迹已模糊。
窗前亦有千竿竹， 不知香痕渍也无？ 湘妃墓前20米外立有一对引柱，上刻对联云：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。
晚唐诗人高骈《湘浦曲》 虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。
当时血泪知多少！ 直到而今竹尚斑。
施肩吾《湘竹词》 万古湘江竹，无穷奈怨何。
年年长春笋，只是泪痕多。
杜牧《斑竹筒簟》描述用湘妃竹编织的竹席。
血染斑斑成锦纹， 昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣， 何忍将身卧泪痕。
诗的意思是：斑竹席上的斑斑血痕，都像是锦绣花纹，当年悼念舜帝的悲痛至今还看得见，明明知道这是二妃的眼泪，怎么忍心睡在这泪痕上呢？ 过全州 陶金 宋朝 南北东西几万峰，郡城如在画图中。
何人裁断湘妃竹，半蘸秋江作钓筒。
斑竹 无名氏 浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。
色抱霜花粉黛光，枝撑蜀锦红霞起。
交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。
袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。
我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。
泰娘歌 刘禹锡 泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。
有时妆成好天气， 走上皋桥折花戏。
风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。
长鬟如云衣似雾， 锦茵罗荐承轻步。
舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。
低鬟缓视抱明月， 纤指破拨生胡风。
繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。
妆奁虫网厚如茧， 博山炉侧倾寒灰。
蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。
安知鵩鸟座隅飞， 寂寞旅魂招不归。
秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。
朱弦已绝为知音， 云鬓未秋私自惜。
举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
杂曲歌辞·江上曲 李嘉佑 江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。
可怜应是阳台女，坐对鸬鹚娇不语。
掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。
斑竹 刘长卿 苍梧千载后，斑竹对湘沅。
欲识湘妃怨，枝枝满泪痕 裴侍御见赠斑竹杖 李嘉佑 骚人夸竹杖，赠我意何深。
万点湘妃泪，三年贾谊心。
愿持终白首，谁道贵黄金。
他日归愚谷，偏宜绿绮琴。
湘夫人祠（即黄陵庙） 杜甫 肃肃湘妃庙，空墙碧水春。
虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
晚泊登汀树，微馨借渚苹。
苍梧恨不尽，染泪在丛筠。
麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。
脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。
淡黄衫子裁春□，异香芬馥。
羞道教回烛，未惯双双宿。
树连枝，鱼比目，掌上腰如束。
娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。
步东坡 白居易 朝上东坡步，夕上东坡步。
东坡何所爱？爱此新成树。
种植当岁初，滋荣及春暮。
信意取次栽，无行亦无数。
绿阴斜景转，芳气微风度。
新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。
欲识往来频，青芜成白路。
送李敖湖南书记 郎士元 怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。
诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。
宿杜曲花下 白居易 觅得花千树，携来酒一壶。
懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。
眼前无所阙，身外更何须。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。
从君饱富贵，曾作此游无？ 轮台子 柳永 雾敛澄江，烟消蓝光碧。
彤霞衬遥天，掩映断续，半空残 月。
孤村望处人寂寞，闻 钓叟、甚处一声羌笛。
九疑山畔才雨过，斑竹作、血痕添 色。
感行客。
翻思故国， 恨因循阻隔。
路久沈消息。
正老松枯柏情如织。
闻野猿啼，愁听得。
见钓舟初山，芙 蓉渡头，鸳鸯滩侧。
干名 利禄终无益。
念岁岁间阻，迢迢紫陌。
翠蛾娇艳，从别后 经今，花开柳拆伤魂魄。
利名牵役。
又争忍、把光景抛掷。
山鹧鸪词 李益 湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归。
奉先刘少府新画山水障歌 杜甫 堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。
知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
破阵子 范成大 漂泊天隅佳节，追随花下群贤。
只欠山阴修禊帖，却比兰亭有管弦。
舞裙香未湔。
泪竹斑中宿雨，折桐雪里蛮烟。
唤起杜陵饥客恨，人在长安曲水边。
碧云千叠山。
望湘人 贺铸 厌莺声到枕，花气动...
找一些特别豪迈奔放的诗词,只要诗词和赏析,谢谢
一、《沁园春长沙》赏析 1？万山红遍，一派壮丽秋景 从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。
德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。
俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。
”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛泽东诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。
《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词上半片着重写景。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。
同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。
远看：“万山红遍，层林尽染；”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。
近观：“漫江碧透，百舸争流。
”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。
江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。
仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。
俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。
作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。
不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。
它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。
2？风华正茂，一段峥嵘岁月 崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。
古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。
这首词的下半片着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。
这种抒发，首先是通过回忆引出的。
“携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
”作者想起当年曾和同学、朋友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。
这首词写于1925年深秋。
大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。
毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。
这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。
这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。
（挥斥，自由奔放的意思。
方遒，正当旺盛有力的意思。
过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。
） “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。
面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。
于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。
在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。
特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。
这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。
了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。
3？中流击水，一腔拿云心事 “少年心事当拿云。
”（李贺《致酒行》）诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游 ”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。
在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。
“中流击水，浪遏飞舟。
”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。
我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。
我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。
《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。
在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴...
橘子洲头诗词牌
《泌园春 长沙》译文：深秋时节，独自一人站在橘子洲头，（只见）湘江水滚滚向北流去；远望许多的山上，重重叠叠的枫树林，经霜变红，像染过一般；近看碧绿至极的湘江上，无数的船只在争着行驶；雄鹰在广阔的天空里矫健有力地高飞，鱼儿在清澈的江水里自由轻快地游动；宇宙间的万物，都在这深秋的时节中竞相过着自由自在的生活；面对这一派勃勃生机的大千世界，怎能不激起思绪万端：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你命运的真正主人呢？回忆过去，曾经和许多战友在这一带游览聚会，度过许多不平凡的岁月；那时，同学们正当青春年少，风采焕发，才华横溢；革命热情奔放，斗志旺盛；经常评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把反动统治者视如粪土一般。
还记得吗？当年我们在江中游泳，激起的波浪，几乎阻止了飞速前进的船只。
下面是赏析：【题解】：一九二五年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉毛泽东。
毛离开长沙去广州，这首词大概是离长沙时所作。
赏析万山红遍 一派壮丽秋景从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。
德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。
俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。
”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。
《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词上半阕着重写景。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。
同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。
远看：“万山红遍，层林尽染。
”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。
近观：“漫江碧透，百舸争流。
”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。
江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。
仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。
俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。
作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。
不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。
它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。
风华正茂 一段峥嵘岁月崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。
古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。
这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。
这种抒发，首先是通过回忆引出的。
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。
这首词写于1925年深秋。
大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。
毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。
这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。
这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变” 的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。
（挥斥，自由奔放的意思。
方遒，正当旺盛有力的意思。
过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。
）“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。
面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。
于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。
在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。
特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。
这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具...
诗词释义注解：九嶷山上白云飞、帝子乘风下翠微……陶令不知何处...
七律·答友人毛泽东展开全部九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
【题解】《答友人》是1961年由毛泽东写的诗作。
1963年毛泽东亲自主持编辑《毛主席诗词》时，此诗在清样稿上标题原为《答周世钊》。
【译文】九嶷山上空白云飘飘，尧帝的两名妃子娥皇和女英乘着微风翩翩下临到一片青葱的山上。
青青的斑妃竹的枝头闪烁着盈盈粉泪，天际万朵红霞就像天风织成的绚丽的百层衣衫。
洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲头家乡人高歌一曲感天动地。
我想为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。
【注释】1、九嶷（yí）山：山名。
又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。
古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。
舜南游死于苍梧，即葬其地。
二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。
所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。
2、白云飞：白云飘飞。
3、帝子：指尧帝的两个女儿娥皇、女英。
4、乘风：驾风。
指以风为车。
5、下：下临。
6、翠微：轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处，参见《尔雅·释山》疏。
一说指青山。
（1）指青翠掩映的山腰幽深处。
《尔雅·释山》：“未及上，翠微。
”郭璞注：“近上旁陂。
”郝懿行义疏：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱郁葐蒀，望之谸谸青翠，气如微也。
”唐李白《赠秋浦柳少府》诗：“摇笔望白云，开帘当翠微。
”宋司马光《和范景仁谢寄西游行记》：“八水三川路渺茫，翠微深处白云乡。
”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。
”郁达夫《题画》诗之一：“藜杖意行闻午鸡，人家住在翠微西。
”（2）泛指青山。
唐高适《赴彭州山行之作》诗：“峭壁连崆峒，攒峯叠翠微。
”《西游记》第九回：“喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。
”毛泽东《答友人》诗：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
”（3）形容山光水色青翠缥缈。
《文选·左思〈蜀都赋〉》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。
”刘逵注：“翠微，山气之轻缥也。
”唐韩愈《送区弘南归》诗：“汹汹洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。
”宋吴文英《玉京谣》词：“蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚。
终不似。
江上翠微流水。
”7、斑竹：也叫“湘妃竹”。
一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。
（1）也叫“湘妃竹”。
一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。
晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
”唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
”元张可久《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。
”毛泽东《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
”（2）指斑竹所制的手杖。
元柯丹邱《荆钗记·启媒》：“软红泥踏青时候，试蹑青鞋，慢拖斑竹，去寻良友。
”8、洞庭：即洞庭湖，在湖南省北部。
9、连天雪：指滔天的波浪。
雪，形容白浪。
10、长岛：即长沙橘子洲，这里代指长沙。
11、歌：与后面的“诗”连用，指唱一句诗、吟一句诗。
12、动地：感天动地。
13、我欲因之梦寥廓：化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”句。
寥廓，辽阔的天空。
这里指祖国大地美好河山。
附注：寥廓（1）空旷深远。
《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
”洪兴祖补注引颜师古曰：“寥廓，广远也。
”唐韦应物《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。
千载去寥廓，白云遗旧踪。
”宋周邦彦《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。
”陈云龙集注：“寥廓，幽远也。
”（2）辽阔的天空。
《汉书·司马相如传下》：“观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。
”宋杨万里《筠庵》诗：“故老谈李仙，昔日上寥廓。
随身无长物，止跨一只鹤。
”清方文《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。
”（3）冷清；冷落。
汉陆贾《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。
”北魏杨炫之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。
”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“（易庵《贞白楼诗》）：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。
’”吴组缃《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。
”（4）空虚。
汉焦赣《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。
”晋 陆机《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。
”唐李白《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。
虚空其心，寥廓无主。
”（5）指虚无之境。
前蜀韦庄《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
”宋王安石《赠李士云...
伏牛山的文化传说
相关诗词《伏牛山》—— （唐）薛能虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。
《适》—— （唐）宋之问晨登歇马岭，遥望伏牛山。
孤出群峰首，熊熊元气间。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。
细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
白云遥入怀，青霭近可掬。
徒寻灵异迹，周顾惬心目。
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。
粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
石髓非一岩，药苗乃万族。
间关踏云雨，缭绕缘水木。
西见商山芝，南到楚乡竹。
楚竹幽且深，半杂枫香林。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。
相关传说秦朝的时候，我国人多地少，有的地方只好在石板上堆土种庄稼，收获的粮食远远不能满足人们的需要，许多穷人经常忍饥挨饿。
而官府不是抓丁，就是搜刮钱粮，百姓没有活路，到处都是造反的人。
朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道：“皇上，世上人多容易生是非，不如多杀些刁民。
人少了，粮食就够吃了，百姓就不造反了。
”秦始皇听了，觉得有理，就派人铸了头万斤铁牛，让官兵们把铁牛拉到百姓家，并规定：铁牛推到谁家，限三天推到别家去，推不走就杀掉全家！这万斤铁牛成了吃人兽，推到哪那儿，哪儿的老百姓就哭声一片。
有一天，万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。
寡妇抱个没满月的娃娃，望着那头吃人兽，眼看到了三天期限，只好哭天抹泪。
正哭哩，感觉有人拍了她一下：“别哭了，我给你指条活路吧。
”寡妇抬头一看，是个白胡子老头儿，赶忙跪地下磕起头来。
白胡子老头儿亮出一样东西，亮晶晶的像根绣花针。
他对着绣花针吹了口气，说声：“变！”眨眼间，绣花针变成了一根鞭子。
老头儿说：“这叫赶山鞭，是件宝物。
到了今天晚上三更天，你拿着它，对着铁牛打三下，保你母子平安。
”说完，金光一闪，老头儿不见了。
到了夜里三更，寡妇悄悄地起来，拿起赶山鞭，对着铁牛身上就打。
咦，万斤铁牛真地晃起来了！寡妇又喜又惊，把眼一闭，啪！啪！又是两下，铁牛先是一阵抖动，接着一摇三晃，越走越快。
由于用劲太大，赶山鞭都戳到牛屁股里了！铁牛走着晃着，赶山鞭左右甩着，一直等到赶山鞭甩掉了，铁牛才慢慢停着不动了。
第二天，官兵们发现铁牛不见了，就来逼着问寡妇。
寡妇把白胡子老头儿的事儿，一五一十地说了。
官兵们一听有宝贝，赶紧去追。
找着了赶山鞭，又赶紧献给秦始皇。
秦始皇得着赶山鞭，急忙去赶万斤铁牛，谁知道无论怎么挥鞭，铁牛只是纹丝不动。
看到这种情况，秦始皇心里不禁有些发毛，心想：“这也许是上天在警示我？”从此以后，秦始皇再也不敢用万斤铁牛坑杀老百姓了。
他拿着赶山鞭，把陆地上许多大山赶进了大海，填海造田，也算干了件好事。
从此，万斤铁牛就留到了河南，天长日久，变成了八百里伏牛山。
据说送赶山鞭的白胡子老头儿，是天上的太上老君。
见秦始皇杀人太多，为了搭救老百姓，才把宝物送到人间。
另一个传说是在嫦娥奔月之前，有一神人把她养的一头黑牛带进了天宫，被王母娘娘派往蟠桃园耕地。
有一次，嫦娥去天宫借牛耕地，王母娘娘不同意。
黑牛便悄悄地衔着嫦娥的衣带来到月宫。
王母娘娘知道后大怒，将黑牛打入东海受罚。
善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。
王母娘娘又派天将去捉拿黑牛，黑牛一头扎进地穴躲了起来，被凶恶的天将封死在里面。
黑牛运功变成了巨大的神牛，但是，始终没能撑破地皮钻出来。
从此，平地便隆起了八百里伏牛山。
这里曾经有个具有数百年历史铁牛庙，是后人祭祀所建。
每年正月十八至二十二，充满山村风味的铁牛庙会在此举办，搭台唱戏、民俗表演使得十里八村的乡亲们都来此一聚。
可惜上世纪70年代，铁牛庙被毁，如今铁牛庙重新被建立起来，2008年，嫦娥奔月神话被申报为南阳市首批非物质文遗产。