幸福是什么古诗
幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜；是“四海存知已”，“千里共婵娟”的那种温馨。
幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意；是“会当凌绝顶”，“阅尽人间春色”的那种豪放。
幸福就是“吹面不寒杨柳风”，“万紫千红总是春”的那种美感；是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲。
幸福就是“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”的那种洒脱；是“东门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛”的那种坦荡。
幸福就是“一点浩然气，千里快哉风”的那种旷达；是“美酒饮至微醉后，好花看到半开时”的那种雅趣。
幸福就是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的那种感应；是“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”的那种愉悦。
幸福就是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的那种微妙；是“踏遍青山人未老，风景这边独好”的那种兴奋。
幸福就是“溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝”的那种转机；是“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”的那种关爱。
幸福就是“月上柳梢头，人约黄昏后”的那种甜蜜；是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。
幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的那种舒畅；是“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡
描写幸福的古诗词有哪些？
1、《静女》先秦·佚名静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、《山有扶苏》先秦·佚名山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
3、《野有蔓草》先秦·佚名野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
4、《陌上赠美人》唐·李白骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
5、《东门之枌》先秦·佚名东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。
找关于主题是：“与幸福一同成长”的古诗词（要繁体的）字数不要...
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。
幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。
幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。
幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。
幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求；幸福是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的爱恋；幸福是“执子之手，与子偕老”的誓言。
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恰当引用古诗词名句,写关于幸福两句话,组成一个排比句
幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；幸福是“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜；幸福是“梦里有时终须有，梦里无时莫强求”的坦然：幸福是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想；幸福是“长风破浪会有时，幸福是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的期盼，幸福是“执子之手，与子偕老”的浪漫 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 的浪漫 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 的情意 山可崩，地可裂＂的固执 宫佳丽三千人，三千宠爱在一身的＂真情 直挂云帆济沧海”的自信 幸福是“举头望明月，低头思故乡”的思念 幸福是“借问酒家何处有，童遥指杏花村”的寻觅 幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；幸福是“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜；幸福是“梦里有时终须有，梦里无时莫强求”的坦然：幸福是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢的伟大理想；幸福是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信……福是“举杯邀明月，对影成三人”的释然 幸福是“欲穷千里目，更上一层楼”的追求 幸福是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的恬淡 幸福是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的明净幸福是“月上柳梢头，人约黄昏后”。
幸福是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的付出
请问“纵然举案齐眉,到底意难平”是什么里的诗句？越详细越好
＂纵使举案齐眉， 到底意难平＂， 原句本为＂纵然是齐眉举案，到底意难平＂ 。
语出第五回，言宝玉宝钗成婚后，虽则宝钗克尽淑妇之职，唯是宝玉最爱者，底是黛玉而非宝钗，故而心有郁郁难平之慨。
原文为： 终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
至于举案齐眉，则是出自，写的是汉代名臣梁鸿与妻子孟光相敬如宾的故事。
吃饭的时候，孟光总是把饭菜举到眉毛那么高，恭恭敬敬地请丈夫用餐。
爱情要不就是”纵使举案齐眉，到底意难平”，不然就是，”生死契阔，与子相悦”，不外如此.当然生活也是这样的几种状态.多数人是在”到底意难平”之中寻求安慰与解脱.只是，致死，心里那个希望圆满的声音一直在唱，所以才有几米那样美好的画，他是世界比旁人幸福许多，他的世界里树是粉红色的.这样好的心态，多少人修炼不来，要经历多少的沧海桑田才有的满足.过于圆满的人生状态也许是不真实并不正常的，生命里面本身充满缺憾.不如意事十之八九.可惜往往女子总希翼圆满，于是苦苦追求.追求美好的声音一直在心里唱，并不比旁人得到的东西更多，只是需要珍惜所有所拥有的东西，因此才将会比旁人幸福.
寻找有关幸福的故事及诗句！！！
蜘蛛是佛堂上的生灵 常年受香火佛语熏陶 于是就有了灵性 有一天一只受伤的蟋蟀被风吹到了她的网里 那也是一只佛前的灵物 她早已经不再靠捕食为生了 她医好了他的伤 并放了他 但他的影子却深深的映在了她的心里 于是她开始思念 思念这本来属于她的却又失去了的感情 后来她遇见了佛 佛问她， 什么是幸福？ 她说：幸福就是没有得到的和已经失去的 佛说：你再想想，一千年后再告诉我 蜘蛛又修炼了一千年，又遇见了佛 佛又问：什么是幸福？ 蜘蛛说：幸福是没有得到的和失去的 佛说：好吧， 看你能有如此悟性， 我让你去人间走一趟。
于是蜘蛛变成了一个美貌的少女 在人间她终于遇见了哪个也已经修炼成人的蟋蟀 他是一个近乎完美的男人 最幸运的是她们认识而且离的很近 她终于找到了机会接近他了 但是很遗憾 蟋蟀却早已不记得了前生 但她却固执的认为他是属于她的 于是他们在她的刻意安排下发生了一段浪漫的爱情 但后来的故事却并不按照她的愿望发展 蟋蟀最终又爱上了一个叫长风的女人 蜘蛛伤透了心 她不明白佛为什么要这么安排 本该是属于她的却给了别人 于是她固守着前世的回忆开始寂寞 开始消沉 每一个走进她的男人她都会不自觉的拿他和蟋蟀比较 他成了她走不出的阴影 最后终于又有一个男人闯进了她的心 他是那种温柔的男人 虽然或许不是最优秀的 但却是最爱她的人 然她却不能忘记过去 不能忘记蟋蟀 她犹豫不决、不知所措。
于是她又找到佛 佛仍问她，什么是幸福？ 她不知道该怎么回答了 她只是质问佛为什么不安排她和蟋蟀在一起 她们才是天定的缘分 佛微微一笑说： 你错了，现在我来告诉你， 幸福不是没有得到的和失去的， 而是你现在拥有的和正在发生的 蟋蟀并不是注定属于你的人 你忘记了他是风送到你身边来的 所以他注定是属于长风的 而你的幸福就是喜欢你的那个男人 他曾是佛前的一株小草 他注视你爱慕你已经有了整整一千年 佛告诉了我们什么是幸福 佛还说： 人生有八苦： 生，老，病，死 爱别离，怨长久，求不得，放不下 然而当你得到了，放下了，忘记了，相聚了 就一定不会再苦了吗？ 当你妄想逃离苦海时 新的苦海正悄悄地把你淹没 掉进苦海中心的人只会拼命地挣扎 四处逃散 从来都不会回头 如果失去是苦 你还怕不怕付出？ 如果坠落是苦 你还要不要幸福？ 如果迷乱是苦 再开始还是结束？ 如果追求是苦 这是坚强还是执迷不悟？ 人需要思考的东西太多太多……
读书人是幸福的人 阅读题答案
【读书人是幸福的人 阅读答案】：www.docin.com/p-112166069.html 读书人是幸福人 谢 冕 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和*诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。
”这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
13.读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？（2分）14.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。
结合上下文，谈谈“精神的不平等”具体指的是哪些内容。
（3分）15.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。
（4分）16.文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面？（2分）17.读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。
（2分） 13.读书人是（世间）幸福人。
14.是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。
而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。
15.例：①从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。
②从《繁星?春水》学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。
等等。
16.读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶）。
17.一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。
博览才能广收。
读书人是幸福人 阅读答案 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有，由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦、那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
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关于“教室”的古诗文或名言警句
我的课堂我主宰，我的人生我把握。
1. 堂堂正正做人，认认真真求学。
2. 生活是平淡的，真理永远是朴素的。
快乐永远与你的追求同在，就好像春天要播种秋天要收获一样。
3. 时时保持敬业精神，处处关心学生学习生活。
4. 堂堂正正做人，勤勤恳恳做事。
5. 只有把教师职业真正与你的心性相吻合的时候，成为你真正喜欢的职业的时候，你才会用心去欣赏去品味这个平凡而伟大的职业，并为之苦为之累为之美……6. 没有激流就称不上勇进没有山峰则谈不上攀登。
7. 用进步回报父母的期待，用良知回报老师的辛苦。
8. 努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。
9. 一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
10. 扎根于现实的理想，才能开花。
11. 没有风浪便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘也没有不屈的开拓者。
12. 不管多么险峻的高山总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
13. 怕吃苦莫入此门，图安逸另寻别路。
14. 智者的梦再美也不如愚人实干的脚印。
15. 创今日之新，你争我辩，显男儿本色；铺明日之路，你追我赶，展娇娃风采。
16. 不为失败找理由，要为成功找办法。
17. 望远镜可以望见远的目标却不能代替你走半步。
