关于方向的哲理成语

关于方向的哲理成语

关于方向的哲理成语(40个)

拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]
《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
班门弄斧 [bān mén nòng fǔ]
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》:“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。”
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
才高八斗 [cái gāo bā dǒu]
《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
比喻人极有才华。
唇亡齿寒 [chún wáng chǐ hán]
先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
呆若木鸡 [dāi ruò mù jī]
《庄子·达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。”
呆:傻,发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
东施效颦 [dōng shī xiào pín]
《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”
效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。
狗尾续貂 [gǒu wěi xù diāo]
《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称。
瓜田李下 [guā tián lǐ xià]
《北史·袁翻传》:“瓜田李下,古人所慎。”
比喻容易引起嫌疑的场合。
邯郸学步 [hán dān xué bù]
《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
好好先生 [hǎo hǎo xiān shēng]
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》
与人无争,只求相安无事的人。
后来居上 [hòu lái jū shàng]
《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”
后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
江郎才尽 [jiāng láng cái jìn]
《南史·江淹传》:“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”
原指江淹少有文名,晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
开卷有益 [kāi juàn yǒu yì]
晋·陶潜《与子俨等疏》: “开卷有得,便欣然忘食。”
开卷:打开书本,指读书;部分国:好处。读书总有好处。
口蜜腹剑 [kǒu mì fù jiàn]
《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”
形容两面派的狡猾阴险。
洛阳纸贵 [luò yáng zhǐ guì]
《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”
比喻著作有价值,流传广。
南柯一梦 [nán kē yī mèng]
唐·李公佐《南柯太守传》
形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
奇货可居 [qí huò kě jū]
《史记·吕不韦列传》:“吕不韦贾邯郸,见(子楚)而怜之,曰:‘此奇货可居。’”
指把少有的货物囤积起来,等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本,等待时机,以捞取名利地位。
杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]
《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
千里送鹅毛 [qiān lǐ sòng é máo]
宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗:“鹅毛赠千里,所重以其人。”
比喻礼物虽然微薄,却含有深厚的情谊。
三顾茅庐 [sān gù máo lú]
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
势如破竹 [shì rú pò zhú]
《晋书·杜预传》:“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。”
势:气势,威力。形势就象劈竹子,头上几节破开以后,下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利,毫无阻碍。
退避三舍 [tuì bì sān shě]
《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”
舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。
望梅止渴 [wàng méi zhǐ kě]
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
五十步笑百步 [wǔ shí bù xiào bǎi bù]
《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
夜郎自大 [yè láng zì dà]
《史记·西南夷列传》:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。”
夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
约法三章 [yuè fǎ sān zhāng]
《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”
原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
一暴十寒 [yī pù shí hán]
先秦·孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
指鹿为马 [zhǐ lù wéi mǎ]
《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”
指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
抱薪救火 [bào xīn jiù huǒ]
《史记·魏世家》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”
比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
草木皆兵 [cǎo mù jiē bīng]
《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
高山流水 [gāo shān liú shuǐ]
《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
毛遂自荐 [máo suí zì jiàn]
《史记·平原君列传》记载:秦军围攻赵国都城邯郸,平原君去楚国求救,门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国,毛遂挺身而出,陈述利害,楚王才派兵去救赵国。
毛遂自我推荐。比喻自告奋勇,自己推荐自己担任某项工作。
门庭若市 [mén tíng ruò shì]
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
门可罗雀 [mén kě luó què]
《史记·汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,六外可设雀罗。”
大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。
请君入瓮 [qǐng jūng rù wèng]
《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》:“兴曰:‘此甚易尔!取大瓮,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
瓮:一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
曲高和寡 [qǔ gāo hè guǎ]
战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
按图索骥 [àn tú suǒ jì]
《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,变已明矣。”
索:找;骥:良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。
九牛一毛 [jiǔ niú yī máo]
汉·司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
投笔从戎 [tóu bǐ cóng róng]
《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
卧薪尝胆 [wò xīn cháng dǎn]
《史记·越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
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