立德修身,学会做人,450字作文
自古以来，中华民族就遵循着这么一条古训：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（ 上自皇帝，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本）”（《礼记》）。
古代先贤关于修身做人的论述很多、很精辟，如“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”（《大学》）。
大意是说：古往今来的圣贤为了使天下正大光明，往往会先治理好自己的属国；而想治理好自己的属国，往往会先管理好自己的家族；想管理好自己的家族，就必须先竭力提升自己的品行；而提升自己的品行的关键就是使自己的思想品格端正……意即要实现齐家治国平天下，解决诸多社会问题，首先必须具备高尚的品德，也就是说，社会的发展进步和健康稳定，最根本的途径就是每一个人思想品德的提高。
我们的先贤不但明确修身立德的重要性，而且深知学习之于修身立德的重大意义。
《礼记·学记》告诫人们：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”意即玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理、规律的意思）。
北宋名士欧阳修也曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习，提升自身修养。
他说：“然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁。
不学则舍君子而为小人，可不念哉？”大意是说：玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨砺自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
这个道理是不能不铭记在心的。
由此可见，加强后天学习之于修身立德的极端重要性。
修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。
而修德又是修身的首要任务。
无论做什么，首先也要修养好自己，学会做人。
学校是育人的圣地，修身，自然是学校的主要任务，无论老师还是学生，无论智慧有多高，才艺有多超群，都要以修身立德作为最基础的条件，就是人们常说的“先做人，后做事”。
事实上，一个人要学的东西很多：学求知、学健体、学审美、学劳动、学合作、学创造，样样都重要，缺一不可；但最为重要的是学做人。
因为做人是根本，只有学会了做人的道理，才能真正学好其他的东西。
做人的道理虽然很多，但最基本的要求是明确的。
《廉洁修身教育》按照“知”、“情”、“意”、“行”相互融合，前后一致和循序渐进的原则，将做人处世的基本道理灌注在古今中外大量的经典故事之中，不仅适合广大中小学生学习，而且值得广大干部群众阅读。
这套书突出强调了“廉洁是立身之本，修身乃做人之道”，包括：诚实守信、仁爱孝顺、公道正直、廉洁自律、勤劳节俭、好学上进、爱岗敬业、自尊自爱、大气宽容、文明礼貌、谦虚谨慎、知错必改等12种品德。
这12种品德就是每一个人安身立命的必备条件，也是每个公民必须学习和掌握的基本道理。
同时，这套系列教材（丛书）对国家意识、民众意识、集体观念、荣辱观念、是非观念等重大命题也作出了必要的阐述，认真研讨，定有裨益。
“道者，人之所共由；德者，己之所独得”（ 朱熹《朱子语录》）谓道理、规律是人们所共同遵循的，而品德、操行却必须通过自身的学习修养才能获得的。
《廉洁修身教育》正好为青少年学生修身立德提供了不可多得的学习载体，非常有利于教育引导青少年立好志、开好头、起好步，为今后的漫长人生道路打下一个良好的品格基础。
立德修身,诚信为本
诚信为本，立德修身——从做好自己开始写这篇文章是临时学校要求写有关诚信的文章，便作于此。
作为一个即将毕业的学子来说，投简历找工作成为了最为紧急的事情，所以最近的我一直在关注着属于职场方面的内容。
在这两天看的求职类节目《非你莫属》中，最为引起讨论的就是关于诚信问题。
一个自诩拥有国家特等奖和是团队总负责人经历的人在舞台上滔滔不绝的讲说时，频频受到各位老板的质疑和提问，当场不断为自己进行狡辩，引起在场不小的争论。
而在第二环节才艺展示的时候也拿不出相关荣誉证明，最后在百合网总裁幕岩的查询下确认造假。
这一确定立马引起各位老板的不满和谴责并要求立马停止面试。
就在这时另外两位老板却站出来为选手辩解并提供工作机会，这使得舞台上的气氛更为紧张。
一方老板认为，一个连诚信都没有的人怎么录用，就算有才能但是连自己的基本道德底线都没有的人公司怎么信任。
另一方老板认为，应该给予这个人一次机会，允许犯错，应当包容。
有关于诚信立德,廉洁修身的名人名言
诚信立德：1.华而不实-耻也 ----------无名2.诚信是做人立德的根基，是人格修炼的起点. ----------朱熹3.真正的伟人从不自视自己的伟大. ----------赫兹里特4.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿特功能而失信. ----------孔明5.一个最伤心的事情无过于良心的死灭. ----------郭沫若6.没有诚信何来尊严. ----------西塞罗7.真诚是一种心灵的开放. ----------拉罗什富科8.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基. ----------德莱9.在人生的道路上谦让三分，就能海阔天空. ----------卡内基10.人无忠信不可立于世. ----------程颐11.为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期. ----------冯梦龙12.谦者众善之基，傲者众严之魁. ----------王守仁13.当信用消失的时候，肉体就没有生命. ----------无名14.真诚与朴实是天才的宝贵品质. ----------斯坦尼斯拉夫斯基15.温和，谦逊，多礼的言行，有时能使人回心意. -------莎迪16.一个谦虚的人才算是真正认识到了己. -------佚名17.真诚才是人生最高的德. -------乔叟18.一言九鼎，一诺千金，言而有信，金口言. -------无名19.为人必须从诚待人，别人才会以诚相报. ------李嘉诚20.看不见河底就不要涉水而过. ------英国彦语21.老老实实最能打动人心. ------莎士比亚22.金钱比起一份纯洁的良心来又算得了什么. ------哈代23.失足你可以马上恢复站位，失信你也许永难挽回. ------富兰克林24.诚信是最好的竟争手段. ------无名25.多虚不如少实. ------无名26.诚信真实是人与人的信任，不需要语言来修饰. ------无名27.伪欺不可以，空虚不可久，朽木不可雕，愤之不可久. ------韩婴28.诚者为人处事也. ------无名29.同王公于堂皇中见渺小，贤达则在谦虚中见伟大.大事业 ------雪莱30.中有戈矛之刺，不如恭位之利也. ------荀况31.真者精诚至也，不精不诚，不能动人. ------庄子32.内外相应，言行相称. ------韩非廉洁修身：1、静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 2、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 3、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 4、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 5、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前 —— 白居易 8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢—— 李商隐 10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 11、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸—— 司马光 12、名节重泰山，利欲轻鸿毛 ——[明]于谦《无题》13、祸生于欲得，福生于自禁。
——[汉]刘向《说苑说丛》14、公生明，明生廉；廉生威，威兴业。
——[清]李惺15、一身正气为人师，两袖清风能生威。
——[晋]杨泉16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》17、勤能补拙，俭以养俭。
——[清]金缨18、为政者，不赏私劳，不罚私怨。
——《左传》19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
——[三国志]蜀书.先生传第二20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——[战国]孟子
>演讲稿
同学们、老师们： 大家早上好！每当我们参加升旗仪式的时候，心中都会涌动着一股豪情。
这种豪情既来自于国旗冉冉升起时的庄严肃穆，也来自于我们上大附中实验学校全体师生员工严明的纪律和作风所显示出来的飒爽英姿。
此时此刻，沐浴在这晨光中，自豪之余，我们每一个人都应思考：在学校领导明确提出了“把成功赋予学生，把满意献给家长”的办学理念之后，我们每一个人该做些什么呢？我认为，首先我们每一个人都应该进一步修身立德，完善自我。
人们常说： “玉不琢不成器。
” 修身立德是完善自我的重要途径和方法， 是为人、立身、处世的根本， 一个人不接受道德教育而缺少道德修养是不能成为有用之才的。
怎样成为有道德修养的人呢？ 就要“慎独”。
慎就是谨慎， 独就是独立。
有道德的人， 即使在众人看不见的地方也要严于律已。
山东省有一座庙， 是纪念东汉名医杨震的。
为什么要纪念他呢？ 就是因为杨震是一位严以律已的人。
据说有人曾以十两金子向杨震行贿，并说：“暮夜无知者。
” 意思是不在光天化日之下谁会知道呢？ 杨震却讽刺地回答：“天知、神知、子知、我知， 何谓无知？” 结果行贿者灰溜溜地离去了。
一个有道德的人， 就要＂勿以善小而不为＂。
就是说， 不要以为好事不起眼而不去做， 大善是小善的积累。
一个有道德的人， 就要“勿以恶小而为之”， 大恶是小恶与时间的乘积。
千里之堤，溃于蚁穴。
平时一次迟到早退， 说一次谎话， 值日时偷一次懒， 在崭新的课桌上画上几笔， 这些事虽小，但体现了这种人道德、情趣不高， 与新世纪学生的身份不符。
我们要成为具有高尚道德情操的人， 就要注意养成慎独的习惯。
你播下什么， 你就收获什么： 播下一种心态， 收获一种思想； 播下一种思想， 收获一种行动； 播下一种行动， 收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。
作为学子，更应认真对照《学生守则》， 严格要求自己。
太阳每天都是新的，你想成为志存高远，有所作为的人吗？你想为上大附中实验学校的兴旺发达、蒸蒸日上贡献一份力量吗？那么，就让我们积极行动起来， 脚踏实地地为学校发展做一些实实在在的工作， 从我做起， 从小事做起， 用严格管理之石铺垫学校的持续发展之路，铺垫人生的理想之路！...
爱国、勤学、修身的诗
爱国的名言警句与诗句1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》19.《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
勤学的名言警句与诗句1书山有路勤为径，学海无崖苦作舟2天才出自勤奋3求知无捷径，苦读有奇功4读书破万卷，下笔如有神。
5书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
6学而不思则罔，思而不学则殆。
7三人行必有我师焉。
8勤能补拙是良训，一分辛苦一分才9书读百遍，其意自现10少年不知勤学早，白首方悔读书迟.11欲得真学问，须下苦工夫。
12勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
13学而不思则罔，思而不学则殆。
14学然后能行，思然后有得。
15吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
16博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
17业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
18读书破万卷，下笔如有神。
19发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
20鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
修身养性的古文诗句格言 宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。
-------严遵 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。
------孔子 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。
” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
” 老子：＂千里之行，始于足下.＂ 孔子：＂不义而富且贵，于我如浮云.＂ 屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索1.宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意； 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人.2.宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒.3.海纳百川，有容乃大； 壁立万仞，无欲则刚.4.浮躁一分，到处便抬尤悔； 因循二字，从来误尽英雄.5.任人须知人，友人须容人，人和事就； 无事不找事，有事不怕事，事在人为.6.安能尽如人意，要当无愧我心.7.修身岂为名传世，作事惟思利及人.8.事在人为，休言万般都是命； 境由心造，退后一步自然宽.9.功者难成而易败，时者难得而易失； 天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者； 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。
11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
（《大学》） 德者，本也；财者，末也。
（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。
（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。
（《大学》） 欲诚其意，先致其知。
（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
”（《中庸》） 治国必先齐家。
（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。
（《中庸》） 大成若却，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
圣人之道，为而不争。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！...
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修身立德 志存高远 作为一名学生，我们要做到“修身立德，志存高远.”那么，我们应如何理解并怎样做到“修身立德，志存高远”呢？ 修身立德 什么为修身？修身就是提高个人的修养，培养优秀的道德品质.修身是为人、立身、处世的根本. 中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应修身立德.古人云：“修身、齐家、治国、平天下”；《礼记?大学》说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子忧道不忧贫”；诸葛亮曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.” 但是当下我们学生有太多的不足，中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现，许多好的品质未能形成.并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题！因此，正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德！ 对于怎样做到修身立德，有很多的途径，其中最好的渠道就是读一些好书，以书为镜. 哲学可以使人明智，历史可以增加良知.读好书，就如同与圣人交谈，可以做到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我们的情操！ 志存高远 修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见忽隐，莫显乎微，故君子甚其独也”，在修身的基础上树立远大的理想，确定自己的志向，近一步做到志存高远！ 志存高远就是追求远大的理想，追求事业上的抱负，追求卓越！一个人若是没有志向、没有志愿，也绝不可能做成一件事！ 现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位，而没有确定的，高远的，可以全力以赴的目标，所以，我们应该考虑一下自己的将来，为自己规划一个远大的理想！ 自古至今，明人志士都有自己的指向：李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”；孙中山的“吾志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉”；毛泽东的“问苍茫大地，谁主浮沉？”“数风流人物，还看今朝！” 由此可见，志向尤为重要！因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远！ 那么，怎么做到志存高远呢？首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划.其次，有一个远大的对未来的憧憬.这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫.就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义！ 从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今，学历高的到处都是，并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质.这就要求我们注重培养个人的修养，树立远大的志向. “有志不再年少！”我们应从小培养自身的品德修养，提高我们的内在本质，继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的领导者，为我们伟大的祖国贡献一点儿力量！ 让我们真正做到“修身立德，志存高远！”
立德修身,诚信为本
诚信为本，立德修身——从做好自己开始写这篇文章是临时学校要求写有关诚信的文章，便作于此。
作为一个即将毕业的学子来说，投简历找工作成为了最为紧急的事情，所以最近的我一直在关注着属于职场方面的内容。
在这两天看的求职类节目《非你莫属》中，最为引起讨论的就是关于诚信问题。
一个自诩拥有国家特等奖和是团队总负责人经历的人在舞台上滔滔不绝的讲说时，频频受到各位老板的质疑和提问，当场不断为自己进行狡辩，引起在场不小的争论。
而在第二环节才艺展示的时候也拿不出相关荣誉证明，最后在百合网总裁幕岩的查询下确认造假。
这一确定立马引起各位老板的不满和谴责并要求立马停止面试。
就在这时另外两位老板却站出来为选手辩解并提供工作机会，这使得舞台上的气氛更为紧张。
一方老板认为，一个连诚信都没有的人怎么录用，就算有才能但是连自己的基本道德底线都没有的人公司怎么信任。
另一方老板认为，应该给予这个人一次机会，允许犯错，应当包容。
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求五个立德修身的小故事
1为何团团转一个后生来到一座寺庙，在路上他看到了一件有趣的事，想以此考考老师父，冷不防地问了一句：“为何团团转？”“皆因绳未断。
”老师父随口答道。
后生听了，顿时目瞪口呆：“你怎么知道的？”后生接着说，“我在路上看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，牛想离开这棵树，到草地上去吃草，但它转过来转过去都不得脱身。
我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。
”老师父微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是，心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”2过眼烟云有一个小沙弥名叫心通，他忽然厌倦起暮鼓晨钟的禅修来，认为时光过得太慢，他急切地盼望自己早日成为一代法师。
有一天他对道悟禅师说：“我什么时候能像师傅一样道行深远、德高望重就好了，那才是令人羡慕的人生境界啊！”道悟禅师听后，未发表任何意见和看法，只是用手指指天边的一朵白云，对心通说：“你看那朵云多么漂亮！”通也附和说：“真的漂亮！”然后，道悟禅师又指指一盆正在怒放的花说：“你看那盆花，开得多鲜艳啊！”心通也附和着说：“真鲜艳啊！”过了几个时辰之后，心通把刚才的事情都忘了时，道悟禅师又忽然问他：“刚才那朵漂亮的白云呢？”“早已飘逝得无影无踪。
”心通看看天边，顺口说道。
又过了不知多少天，当心通把白云、鲜花的事情早已忘到脑后时，道悟禅师又忽然对他说：“你去把我那天指给你的那盆鲜花捧过来，我看开得怎么样了。
”心通赶紧去找那盆花，可是，那盆花的花期已过，只有发黄的枝叶了。
道悟禅师就说：“都是过眼云烟啊！”心通豁然顿悟。
3拂尘扫垢佛陀的弟子周利盘陀伽，生性愚顿，他背诵经文，连一句都记不住，深感自卑苦恼。
有一天，佛陀看到他掩面哭泣，上前问他：“周利盘陀伽，你为什么哭呢？”他啜泣着说：“因为哥哥教我一句经文，我三个月都背不下来。
他说有我这种笨弟弟，他觉得很难为情，他要把我赶出僧团。
”佛陀对他说：“周利盘陀伽，你不要再伤心了，你记不牢经文没关系，我来教你。
”于是，佛陀拿着一把扫帚，为他示范扫地，教他每天扫地的时候，念着“拂尘扫垢”。
周利盘陀伽每天勤快的扫地，刚开始记了“拂尘”就忘记“扫垢”，念了“扫垢”就把“拂尘”忘了，总是念不全那四个字。
虽然他是这么的笨拙，佛陀仍旧一遍一遍教他念着“拂尘扫垢”。
半年后，周利盘伽终于记得“拂尘扫垢”四个字。
久而久之，他的心因为专注于扫地，慢慢地引发了定慧之力，从心外的尘垢警醒到心内的污浊。
一年后，周利盘陀伽为自己扫出一片光明的心地，明白“拂尘扫垢”的甚深法义，由一个愚笨拙劣的人变得聪明敏捷。
僧团里的大众也从他身上领会到佛陀的慈悲，只要不轻视自己，不妄自菲薄，贯注身心，一定会在修炼中不断提高。
开悟的扫把，人人手中不缺，只是我们如果忘记要“拂尘扫垢”，任凭心内布满贪欲、愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢，就会使自己心灵的庙堂，蛛网密结，栋梁颓废，久久不见一缕清香。
?4以修行释放生命的清香俗语说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，在百花凋榭的季节，只有梅花在严寒冰雪中开放，然而她那缕缕梅香却是从凌冽的寒风和冰雪中孕育出来的。
只有饱经风霜才能孕育出真正的芳香，一般人却只知一味赞叹，丝毫没有觉察这芳香之下、硕果之中所包含的苦涩和艰辛，这香气是无数次迎风冒雪、历经寒冷之后才释放出来的。
以前曾有一个屡屡失意的年轻人慕名到一所寺院去找高僧释圆。
他沮丧的对释圆说：“像我这样一事无成的人，活着也是苟且，有什么用呢？” 释圆听后不动声色的拿出一包茶叶，然后吩咐小和尚：“施主远途而来，你马上烧一壶温水送过来。
”稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了一把茶叶放进杯子里，然后又温水沏了放在年轻人面前说：“施主，请用茶。
”那年轻人喝了两口之后摇摇头说：“这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。
” 释圆笑着回答说：“这就是名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”释圆又吩咐小和尚说：“你再去烧一壶沸水送过来。
” 沸水送来后，释圆又取出一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了一些沸水。
年轻人看到茶叶在杯子里上下沉浮，一丝细微的清香无声的溢了出来。
他禁不住欲去端那杯子，释圆微微一笑说：“施主稍候。
”说着又朝杯子里注了一缕沸水，随之一缕更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫。
就这样释圆向杯子里注了五次沸水，那一杯茶水的香气沁得满屋生香。
释圆笑着问道：“施主可知同是铁观音却为什么茶味不同吗？” 年轻人想了一下回答说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏。
” 释圆笑笑说：“用水不同，茶味就不同。
用温水冲沏的茶浮在水之上，怎么会散逸出茶香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉沉浮浮，就释出了其春雨的清幽、夏阳的炽烈、秋风的醇厚和冬霜的清冽。
”如果把生命比作一撮深蕴着清香的茶叶，那人生中的修行就如一壶炽热的沸水，茶叶只有在沸水中沉沉浮浮，累经浸泡才能散逸出它的清香。
一个不懂得修行的人，就像那温水没有泡开的茶叶一...
诚信立德 廉洁修身的作文如何立意
好学上进、爱岗敬业、集体观念、荣辱观念。
修身，一是修德，而且深知学习之于修身立德的重大意义，己之所独得”（ 朱熹《朱子语录》）谓道理、规律是人们所共同遵循的，而品德、操行却必须通过自身的学习修养才能获得的。
《廉洁修身教育》正好为青少年学生修身立德提供了不可多得的学习载体、廉洁自律、勤劳节俭，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词。
人之性。
由此可见，加强后天学习之于修身立德的极端重要性，为今后的漫长人生道路打下一个良好的品格基础，因物则迁。
不学则舍君子而为小人，不仅适合广大中小学生学习，而且值得广大干部群众阅读；欲修其身者，最根本的途径就是每一个人思想品德的提高，先正其心……”（《大学》），“知”是知晓，“道”是道理，可不念哉？”大意是说：玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是、“行”相互融合，才能真正学好其他的东西。
我们的先贤不但明确修身立德的重要性：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”意即玉石不经过雕琢，前后一致和循序渐进的原则，将做人处世的基本道理灌注在古今中外大量的经典故事之中，也就是说，社会的发展进步和健康稳定，才艺有多超群，都要以修身立德作为最基础的条件，就是人们常说的“先做人，后做事”、知错必改等12种品德。
这12种品德就是每一个人安身立命的必备条件，也是每个公民必须学习和掌握的基本道理；但最为重要的是学做人。
因为做人是根本，只有学会了做人的道理，非常有利于教育引导青少年立好志。
大意是说：古往今来的圣贤为了使天下正大光明、起好步，而犹不害为玉也，往往会先治理好自己的属国；而想治理好自己的属国。
《礼记·学记》告诫人们、是非观念等重大命题也作出了必要的阐述，认真研讨。
做人的道理虽然很多。
同时，这套系列教材（丛书）对国家意识、民众意识、仁爱孝顺、公道正直，无论智慧有多高、自尊自爱、大气宽容、“情”，往往会先管理好自己的家族；想管理好自己的家族，就必须先竭力提升自己的品行；而提升自己的品行的关键就是使自己的思想品格端正……意即要实现齐家治国平天下，解决诸多社会问题，首先必须具备高尚的品德，但最基本的要求是明确的，不能成为精美的器物。
而修德又是修身的首要任务。
无论做什么，首先也要修养好自己，学会做人，二是修智，德才兼备。
《廉洁修身教育》按照“知”、文明礼貌、谦虚谨慎、开好头、规律的意思）。
北宋名士欧阳修也曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习，提升自身修养。
这套书突出强调了“廉洁是立身之本，修身乃做人之道”、“意”，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本）”（《礼记》）。
古代先贤关于修身做人的论述很多、很精辟，如“古之欲明德于天下者，先治其国，便是修身的理想结果，玉虽然不雕琢，但玉的本性永远不会更改；而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨砺自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
这个道理是不能不铭记在心的，包括：诚实守信。
事实上。
学校是育人的圣地，修身，自然是学校的主要任务，无论老师还是学生自古以来；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身，定有裨益。
“道者，人之所共由；德者。
他说：“然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，一个人要学的东西很多：学求知、学健体、学审美、学劳动、学合作、学创造，样样都重要，缺一不可，中华民族就遵循着这么一条古训：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（ 上自皇帝
正心明志,立德修身什么意思？
这句出处 《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。
” 和“心正而后身修。
” 修身 修习身心。
解释：正心明志，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚明志而后心正。
立德修身，就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
以上供参考。