成语中词类活用的字并解释从左右（36个）
- 百废俱兴 [bǎi fèi jù xīng]
- 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”
- 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
- 百花齐放 [bǎi huā qí fàng]
- 清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
- 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
- 多快好省 [duō kuài hǎo shěng]
- 毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“通过了‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义’的总路线。”
- 数量多，速度快，质量好，成本省。
- 古为今用 [gǔ wéi jīn yòng]
- 毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
- 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
- 拐弯抹角 [guǎi wān mò jiǎo]
- 元 秦简夫《东堂老》：“转弯抹角，可早来到李家门首。”
- 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
- 狐假虎威 [hú jiǎ hǔ wēi]
- 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
- 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
- 欢天喜地 [huān tiān xǐ dì]
- 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。”
- 形容非常高兴。
- 回光返照 [huí guāng fǎn zhào]
- 元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。”
- 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
- 诲人不倦 [huì rén bù juàn]
- 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
- 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
- 豁然开朗 [huò rán kāi lǎng]
- 晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
- 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
- 聚沙成塔 [jù shā chéng tǎ]
- 《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
- 聚细沙面宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
- 力争上游 [lì zhēng shàng yóu]
- 清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
- 努力奋斗，争取先进再先进。
- 量体裁衣 [liàng tǐ cái yī]
- 《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
- 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
- 杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]
- 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
- 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
- 三顾茅庐 [sān gù máo lú]
- 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
- 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
- 守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
- 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
- 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
- 水落石出 [shuǐ luò shí chū]
- 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
- 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
- 推陈出新 [tuī chén chū xīn]
- 清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
- 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
- 完璧归赵 [wán bì guī zhào]
- 《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
- 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
- 望梅止渴 [wàng méi zhǐ kě]
- 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
- 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
- 五花八门 [wǔ huā bā mén]
- 《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
- 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
- 五体投地 [wǔ tǐ tóu dì]
- 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
- 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
- 细水长流 [xì shuǐ cháng liú]
- 清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”
- 比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
- 现身说法 [xiàn shēn shuō fǎ]
- 《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
- 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
- 象牙之塔 [xiàng yá zhī tǎ]
- 鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
- 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
- 心旷神怡 [xīn kuàng shén yí]
- 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”
- 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
- 学而不厌 [xué ér bù yàn]
- 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
- 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
- 一干二净 [yī gān èr jìng]
- 清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。”
- 形容十分彻底，一点儿也不剩。
- 一鼓作气 [yī gǔ zuò qì]
- 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
- 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
- 愚公移山 [yú gōng yí shān]
- 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
- 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
- 争分夺秒 [zhēng fēn duó miǎo]
- 《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”
- 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
- 指手画脚 [zhǐ shǒu huà jiǎo]
- 明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
- 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
- 自力更生 [zì lì gēng shēng]
- 中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。 孙中山《中国问题的真解决》
- 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
- 自相矛盾 [zì xiāng máo dùn]
- 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
- 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
- 政通人和 [zhèng tōng rén hé]
- 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
- 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
- 草木皆兵 [cǎo mù jiē bīng]
- 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
- 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
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