岩桂诗词解释
岩桂是什么意思,词语岩桂的解释,汉语词典
展开全部 玉是一种文化。
儒家就有“君子比德于玉”的说法。
从女娲的“灵瑞之石”开始，玉一直传成着中华民族的理想人格。
作为美石，玉的美不是单纯的外在美，而是融合了人类的精神寄托。
玉体现了物质美和精神美的高度统一。
宛如一部部美仑美奂的儒家典籍，玉镌刻了人类的道德诉求。
管子曾这样看待玉：“夫玉之所贵者，九德出焉：夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。
九德出焉。
”圣人孔子论玉又有一些深进，说：“夫昔者，君子比德于玉焉。
温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
” 从管子的九德，到孔子的十一德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。
实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。
这只是我们追求的人之至境而已，倒是反了过来说明了玉石的美以及喜人。
格尔木昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高，可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等。
特别是昆仑玉“白加翠”，是其独有的一个奇特品种。
白中带有碧绿的玉质颜色，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，让人觉得神清气爽，美不胜收。
青海玉产地就在传说中的西王母瑶池附近。
民间传说昆仑玉还有着避邪、消灾免祸的超自然力的非凡功效。
辟邪的本意是惩罚、避免和驱除邪恶。
由于大自然中许多有害人类的现象难以解释，同时又面临人类自相的残害，由此期望获得神秘的保佑力量。
具有灵瑞之石、救难之石、幸运之石美誉的美玉，成了辟邪的重要灵器。
是因着玉之坚贞，以玉之温润，柔可克钢的玉的品质，符合正定胜邪人心向善的理念，而形成的。
虽然这些传说带有一定的唯心迷信色彩。
但经科学检测，昆仑玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等多种微量元素。
长期佩玉，对人的健康十分有益的微量元素逐步被人体吸收，保持体内各种元素的平衡，确实能够起到祛病健身的作用。
赵汝珍在《古玉辨》里面有趣的解释却是因着其贵重而人小心处事而全了身家生命，到时不只是迷信可以说的明了的：“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。
盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。
其一举一动，必特别小心。
必视而后动，虑而后行。
若是，则必少生是非，少遭意外。
即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。
因之遂谓旧玉可以护身。
” 东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。
这个“生物信息场”产生的生物波与玉产生一种奇特的光电效应，这种光电效应可以使人“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。
格尔木的玉石并非来自传说中的西王母瑶池附近而是来自野牛沟的一处峰顶，海拔4500多米。
野牛沟出产的白玉、清白玉、青玉，质地细润、品种丰富、块头大，属上等好料，不少还达到了新疆和田羊脂白玉的标准。
特别是其翠绿色、烟灰、灰紫色品种在和田玉中都极为罕见。
传说昆仑山的神仙们把昆仑玉种在苗圃中，尽心呵护一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常难种，常常眼看快成膏时却忽然毁了，数百年的心血瞬间化为乌有。
藏玉的行家的“寻玉如下赌，十赌九输。
”《诗经小雅》“它山之石，可以攻玉。
”都是说明了开采原生玉矿，要冒极大的风险这一事实。
石韫玉而山辉。
传说，玉埋于石，难为人识，但那温润的玉气会在温煦的阳光下升腾在空中。
眼前神奇的白色营造着一种美玉生烟、扑朔迷离的错觉，令人的思绪恍然若失，仿佛自己也已化身其中。
行家靠的就是这“石韫玉”而山“辉”来确定玉矿的大致位置的。
玉矿不像别的矿石连片，而是断断续续地藏在石岩芯里，矿脉真的如古诗所云如烟似雾、飘忽不定。
偶尔露出的矿脉又被厚厚的岩石层包裹，每取一块玉必须去掉大量的包在玉外的坚硬岩石。
这就决定采玉人不但要付出十分艰辛的劳动，同时，还要有一双识玉的慧眼，识别玉和石的不同。
与玉相连的岩石叫玉石根，看来像玉却是石，最难区分。
取得不好，玉石俱碎，前功尽弃。
自古至今，有无数人为此倾家荡产，损身殒命也就在所难免了。
因为除了人对于玉的忠贞以外还有一夜暴富的诱惑：曾有一位浙江人在此开矿采玉，一夜发迹而成亿万富翁。
诱人的消息飘荡在高原上空，野牛沟像一个巨大的磁场，吸引着无数寻梦者的到来。
正如书上说的那个卖炭的老者一样，不管怎么样，开采的还都是那些“穷已到难再生”的人们在这艰苦的环境里面劳作着。
在昆仑山野牛沟采玉的多是回民，他们来自青海、甘肃、宁夏等地贫穷的乡村。
他们基本上是常年累月在此劳作，难得下山，更不要说回家了。
当然，也有很多的人就永远的留在了这个叫做野牛沟的地方长眠了。
开...
好背,好记的苏轼的诗词！
江城子 别徐州 ——苏轼 天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？ 隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
渔家傲 送张元唐省亲秦州 ——苏轼 一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。
白马皂貂留不住。
回首处，孤城不见天霖雾。
到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。
渐见靴刀迎夹路。
谁得似，风流膝上王文度。
2 18楼 临江仙 夜归临皋 ——苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
定风波 南海归赠王定国侍人寓娘 ——苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
2007-5-27 13:24 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 20楼 浣溪沙 ——苏轼 山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。
梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。
月明千里照平沙。
2007-5-27 13:25 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 21楼 狱中寄子由 ——苏轼 一作：予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。
二首？ 圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
狱中闻湖杭民为余作解厄斋经月，所以有此句也。
朱邑葬桐乡。
犀角，杜琮事。
2007-5-27 13:46 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 22楼 和子由渑池怀旧 ——苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
） 2007-5-27 13:47 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 23楼 留题延生观后山上小堂 ——苏轼 溪山愈好意无厌，上到巉第几尖。
深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。
不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。
涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。
2007-5-27 13:48 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 24楼 九月二十日微雪怀子由弟二首 ——苏轼 岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心。
短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。
愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪。
近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西琛。
江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。
未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。
官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。
遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。
2007-5-27 13:49 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 25楼 病中闻子由得告不赴商州三首 ——苏轼 病中闻汝免来商，旅雁何时更著行。
远别不知官爵好，思归苦觉岁年长。
著书多暇真良计，従宦无功谩去乡。
惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。
近従章子闻渠说，苦道商人望汝来。
说客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。
夷音仅可通名姓，瘿俗无由辨颈腮。
答策不堪宜落此，上书求免亦何哉。
（章子，敦也。
） 辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。
万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。
策曾忤世人嫌汝，《易》可忘忧家有师。
此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
2007-5-27 13:51 回复 夕殿萤飞 2位粉丝 26楼 东栏梨花 -苏轼 梨花淡白柳深青， 柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪， 人生看得
