有没有古代王爷写给佳人的诗词,似乎与竹子有关
一缕深心，百种成牵系。
青翼蓦然来报喜，鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐。
帘影摇光，朱户犹慵闭。
花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。
蝶恋花 李清照 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
蝶恋花 欧阳修 几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。
百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语。
双燕来时，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。
...
古代有没有描写马车的诗词
大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏金秋。
”《马诗》“故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
”《逢入京使》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
”“开张天岸马，奇逸人中龙。
”“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。
”“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。
”“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。
”[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.][孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
《楚辞·离骚》胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐·孟郊《登科后》诗马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
唐·刘禹锡《始闻秋风》诗长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
宋·柳咏《少年游》词夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》曲马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗...
“陌上花开缓缓归”这句诗词是什么意思？表达什么样的情感？
“陌上花开缓缓归”，陌是小路，小路上的花已经开了，所以走过的时候，可以慢点走，顺便欣赏下周围的美景。
这是一句非常流行的话，但只是单句话，没有发展延伸成一首诗，倒是很多写故事的人，因为喜欢它，所以常常用来做书名，比如安意如著《陌上花开缓缓归》。
图书简介：我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇。
你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
这本书注定要以史来绎情。
--安意如南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。
那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。
用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。
去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到《陌上花开缓缓归》，只有在安意如的叙述中，才真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的。
几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。
安意如品读诗词最新作品带你领略隐藏在汉乐府诗词背后的故事安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。
＂正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。
而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。
作者简介：安意如，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。
02年毕业于安徽某职业院校财经系。
其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。
04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，青春校园题材，书于05年6月由广西人民出版社出版。
05年的2月去北京参与一个动画剧本的创作，之后开始写第二本书《看张爱玲画语》，散文集，书于05年9月由云南美术出版社出版。
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有首诗词,形容与朋友相交保持一定距离,到老了会怎么怎么样。
这里只有一句说保持距离的：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
” ——《论语.公冶长》还有这首说离家半辈子见了老朋友的：回乡偶书【唐】贺知章【其一】少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
赞美“红糖”的诗句有哪些？
1、《本草纲目·果部·沙糖》 痘不落痂。
用沙糖调水服，一天服二次。
腹中紧张。
用酒煮沙糖饮食。
上气喘嗽。
进食即吐。
用沙糖、姜汁等分，一起慢火煎开数次，每服半匙。
食韭口臭。
用沙糖可解。
附方沙糖即现今所称沙糖，亦即红糖。
唐本草说沙糖性寒，李时珍则认为蔗浆甘寒，沙糖性温。
... 2、《天工开物·上篇·甘嗜》 以成至白。
五岭以南无霜国土，蓄蔗不伐以取糖霜。
若韶、雄以北十月霜侵，蔗质遇霜即杀，其身不能久待以成白色，故速伐以取红糖也。
凡取红糖，穷十日之力而为之。
十日以前其浆尚未满足，十日以后恐霜气逼侵，前功尽弃。
故种蔗十亩之家，即制车釜一付以供... 3、《聊斋志异·卷二·婴宁》 母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。
又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。
众莫之测，母令与少女同寝止，昧爽即来省问，操女红糖巧绝伦。
但善笑，禁之亦不可止。
然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。
邻女少妇，争承迎之。
母择吉为之合卺，而终恐为鬼物，... 4、《药性歌括四百味·卷四》 仓米陈仓谷米，调和脾胃，解渴除烦，能止泻痢。
319.莱菔子莱菔子辛，喘咳下气，倒壁冲墙，胀满消去。
320.砂糖（赤砂糖、红糖）砂糖味甘，润肺利中，多食损齿，湿热生虫。
321.饴糖饴糖味甘，和脾润肺，止咳消痰，中满休食。
322.麻油麻油性冷，... 5、《雍正剑侠图·第十五回》 气这么热，除了汗气味儿，就是臭脚丫儿泥味儿，实在难闻，王爷一进来就要吐。
海川告诉伙计：“我们这个伙伴受夜寒啦，你给买二两红糖，一块鲜姜来。
”给了伙计一吊钱。
海川请王爷靠着墙，这是最好的地方。
又赁了两床大被，铺好了请王爷躺下。
小包袱放好，海川...
“不幸生在帝王家”的完整诗句是哪些？
1 顺治皇帝《赞僧诗》顺治十五年，玉琳禅师到京，听说自己的弟子森道座为帝剃发，就命众人集薪烧森，帝知道后，才答应蓄发。
帝写了《赞僧诗》。
该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦；百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回；未曾生时谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知；若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无牵无挂得安宜；口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因宿世种菩提；个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机；百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基；古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何落在帝皇家。
十八年来不自由，南征北讨几时休；我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
关于女将军的诗词
徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。
《南史》：“徐娘虽老，犹尚多情。
”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女 徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。
“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。
正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处？ 最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。
尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。
而徐昭佩则是要借此渲泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。
但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。
这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。
”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好象什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。
当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。
但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。
梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。
那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。
梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。
国事多流于形式，终于酿成候景之乱。
侯景本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南之地来降。
这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人候景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为？吾折鞭以答之。
”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被册封为贵妃。
然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。
萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路，徐昭佩在大势所趋的情况下，终于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年暨季江。
初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。
有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。
”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存！”后世形容中年妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。
”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何； 梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。
根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以移动，据守江陵，乃是下策。
经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。
等到西魏大军围困江陵，他尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩叹。
南城已陷，火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！” 那徐昭佩呢？她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。
徐昭佩悲从中来，放声大...
