咏元宵节诗词
关于元宵节的五字古诗（四行）
四行的五律我实在找不着···《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【赏析】此诗是苏味道的代表作，也是历代咏元宵节最好的作品之一，它对后代诗歌创作有较大影响，大约作于唐神龙元年（705）。
也有学者认为，此诗作于长安元年（701）。
正月十五，是我国传统的节日——元宵节。
这天夜里，各地都举办社火，十分热闹，而皇上住地京城更是如此。
唐刘肃《大唐新语·文章类》：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。
贵族戚属，及下隶工贾，无不夜游……文士皆贼诗一章，以纪其事。
作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液二人为绝唱。
”第一句写灯，把灯比作“火树”和“银花”，就有了灯的富丽和多彩，表现出灯的全部辉煌。
第二句写观灯的环境，既有美丽壮观的自然景象，又有政治环境，即元宵佳节特许放宽禁区后市民可以信步漫游所带来的喜悦氛围。
第三四句总写观灯盛况，抒发骑马逐月的欢乐情怀。
第五六句细写游人盛景，歌舞妓们艳丽华美，杂于各色人之间，踏着“梅花落”曲子，唱着愉快的歌，把观灯之乐推向高潮。
最后两句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”来表达人们让欢乐继续下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁荣，让人感到兴犹未尽，产生出强烈的艺术效果。
此诗对仗工稳，前后照应，结构紧密，可称得上初唐五律的典范。
作品以其常读常新的艺术魅力昭示着后世诗人，促进了五言律诗的成熟。
“火树银花”一词亦成为描写节日之夜的特用成语。
除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
《生查子 元夕》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵节的诗句
展开全部1、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。
香车宝马今何在？喜庆中原亿众安。
《元宵有感》 2、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
《诗曰》作者：姜白石 3、三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元夕无月》（清）丘逢甲 4、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。
天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。
《鹧鸪天·庆元宵》作者：东方骏 5、火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《正月十五夜》（唐） 苏道味 6、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！《元夕无月》作者：丘逢甲 7、浅画镜中眉，深拜楼西月。
人散市声收，渐入愁时节。
《生查子·元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄 8、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元 宵》 （明） 唐寅 9、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。
满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。
《元宵夜思儿》 10、火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
《正月十五夜》作者：苏味道 11、去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《生查子·元夕》（宋）欧阳修 12、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。
龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。
华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。
良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。
《壬辰元宵夜咏》作者：伯永 13、风缓月圆夜，炮竹连宿宵。
不为去岁人，只作佳人告。
岁岁复年年，何向寄柳梢。
年年复岁岁，却报黄昏早。
董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。
叹将杜宇心，泠风自知晓。
《元宵夜》 14、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
《京都元夕》作者：元好问 15、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？《上元夜》作者：崔液 16、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《青玉案·元夕》（宋）辛弃疾 17、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。
烟花分外美，民俗实堪骄。
琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。
万疆安泰日，户户醉酕醄。
《庆元宵》作者：东方骏 18、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
《汴京元夕》作者：李梦阳 19、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
《折桂令·元宵》作者：佚名 20、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。
江南过尽无人识，留得梅花试眼青。
《元宵无月》 21、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《上元竹枝词》（清）符曾 22、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
《元夕》作者：王守仁 23、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。
汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。
《元宵情》作者：江雪涛 24、接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《十五夜观灯》作者：卢照邻 25、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。
阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。
鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。
万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。
《雨夜元宵》作者：杨璐 26、去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《生查子·元夕》作者：欧阳修 27、贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
诗曰（宋）姜白石 28、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《上元竹枝词》作者：符曾 元宵节的诗句 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （ 唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻...
关于元宵节的五字古诗（四行）
展开全部 四行的五律我实在找不着···《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【赏析】此诗是苏味道的代表作，也是历代咏元宵节最好的作品之一，它对后代诗歌创作有较大影响，大约作于唐神龙元年（705）。
也有学者认为，此诗作于长安元年（701）。
正月十五，是我国传统的节日——元宵节。
这天夜里，各地都举办社火，十分热闹，而皇上住地京城更是如此。
唐刘肃《大唐新语·文章类》：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。
贵族戚属，及下隶工贾，无不夜游……文士皆贼诗一章，以纪其事。
作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液二人为绝唱。
”第一句写灯，把灯比作“火树”和“银花”，就有了灯的富丽和多彩，表现出灯的全部辉煌。
第二句写观灯的环境，既有美丽壮观的自然景象，又有政治环境，即元宵佳节特许放宽禁区后市民可以信步漫游所带来的喜悦氛围。
第三四句总写观灯盛况，抒发骑马逐月的欢乐情怀。
第五六句细写游人盛景，歌舞妓们艳丽华美，杂于各色人之间，踏着“梅花落”曲子，唱着愉快的歌，把观灯之乐推向高潮。
最后两句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”来表达人们让欢乐继续下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁荣，让人感到兴犹未尽，产生出强烈的艺术效果。
此诗对仗工稳，前后照应，结构紧密，可称得上初唐五律的典范。
作品以其常读常新的艺术魅力昭示着后世诗人，促进了五言律诗的成熟。
“火树银花”一词亦成为描写节日之夜的特用成语。
除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
《生查子 元夕》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
...
有关春节元宵的诗句！！！！！！！！快快快快快快快！！！
便是平头六十人，东风应渐闻。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
岁除夜 【唐】罗隐 官历行将尽。
一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，寇戎犹未平，春通绽处芬。
厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，村醪强自倾。
儿童不谙事，歌吹待天明。
除夜 【唐】尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老除夜 【唐】白居易病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后。
除夜 【唐】曹松 残腊即又尽
描写过节观灯的诗句
正月十五夜灯（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
上元竹枝词（清）符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
元宵（清）李调元元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
咏元宵（宋）姜白石贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
上元夜（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
正月十五闻京师有灯恨不得观（唐）李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
京都元夕（元）元好问袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
汴京元夕（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
元宵（明）唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
元夕诗（清）施闰章燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红，列第侯王灯市里，九衢士女月明中。
玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。
惟有清光无远近，他乡故国此宵同。
元夕影永冰灯（清）唐顺之正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
元夕无月（清）丘逢甲三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
正月十五夜（唐） 苏味道火树银花合，星桥铁锁开，暗星随马去，明月逐人来，游妓皆秾李，行歌尽落梅，今吾不禁夜，玉漏莫相催。
元夕于通衢建灯夜升南楼（隋） 隋炀帝xx天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。
十五夜观灯（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
生查子（宋） 欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。
折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
青玉案（元夕）（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路， 凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在火阑珊处。
《元夜踏灯》（清）董舜民百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
展开
关于传统节日的诗词 对联 灯谜
展开全部端午：五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
六幺令·天中节（不详） 虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红·端阳前作（不详） 千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
《端午快乐》 之一： 【端】来一盘大粽子，【午】阳高照普天庆。
【快】请剥苇啖黄米，【乐】向此中寻真趣。
任春来作于戊子端午（2008年6月8日） 之二： 【端】杯递盏庆佳节，【午】月艾粽有奇香。
【快】将闲愁都抛却，【乐】而谈笑享天伦。
任春来作于己丑端午佳节（2009年5月28日） 菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
[编辑本段]【端午节对联】 九子粽； 五彩丝。
天中节； 地腊辰。
日逢重五； 节序天中。
天中令节； 地腊良辰。
兰汤试浴； 蒲酒盈眉。
钗符艾虎； 蒲剑蒿人。
门幸无题午； 人惭不识丁。
艾旗招百福； 蒲剑斩千邪。
抚辰逢地腊； 建午届天中。
保艾思君子； 依蒲祝圣人。
海国天中节； 江城五月春。
酒酌金卮满； 盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸； 尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上； 吊屈子乎湘潭。
五月端阳春穗黄； 八月中秋月儿圆。
艾人驱瘴千门福； 碧水竞舟十里欢。
艾叶如旗招百福； 菖蒲似剑斩千妖。
生子兴宗王镇恶； 良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌； 珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智； 赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语； 夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节； 蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色； 艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿； 石上榴花照眼红。
结艾钗头轻战虎； 夺标船首惯成龙。
绿艾悬门漆藻彩； 青蒲注酒益芬芳。
节启朱明，榴图献瑞； 辉增翠葆，艾绶翔华。
画鼓朱旗，锦标齐夺； 香罗细葛，纱服新成。
画鼓朱旗，锦标竞夺； 粉团角黍，绮序欣逢。
葛细含风，罗香叠雪； 钗头颤虎，屋角盘蛛。
艾叶吐幽芳，香溢四海； 龙舟掀巨浪，气吞八荒。
石榴映红日，千门喜庆； 鼓乐催龙舟，万水欢歌。
龙舟竞渡，不忘楚风余韵； 诗台抒怀，更忆圣哲先贤。
龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨； 赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
艾可驱邪，处处庆天中令节； 粽能益智，家家逢地腊祥光。
令节届天中，处处辉增艾绶； 良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。
美酒雄黄，正气独能消五毒； 锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇； 飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。
[编辑本段]【端午节谚语】 未食五月粽，被褥不甘松。
未食五月粽，破裘唔甘放。
未食五月粽，破裘毋甘放。
未食五月粽，寒衣勿入栊。
未食五月粽，寒衣未入栊。
食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。
未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。
（北方） 癞蛤蟆躲不过五月五。
（北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。
（北方） 端午不戴艾，死去变妖怪 。
（西北） 午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。
（山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。
（山西） 有钱难买五月五日旱 （山西） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
（宝山） 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
（江浙） 端午请菩萨，端六发乌贼 。
（江浙） 良辰当五日，偕老祝千年。
...
关于元宵节的资料
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），是中国民俗传统节日。
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。
道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。
”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵节的传统风俗
〔河北省〕 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。
儿女交错度桥，称“度百厄”。
也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。
又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。
静海县上元节以大馒头为节食。
庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
〔山东省〕 淄川县元宵节临水人家多放河灯。
宁阳县元宵送灯至祖坟。
博兴农村的元宵节有照灯的习俗。
男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。
莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。
〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。
本地有河桥的，相率过桥。
若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
〔陕西省〕 凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。
并送灯、送油，称之“添油”。
〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。
火色白者为水，红者为旱。
宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
〔浙江省〕 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。
海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。
上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。
建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。
〔江西省〕 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。
万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。
〔湖北省〕 云梦县（今之江汉）老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。
儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。
武昌的“弄龙”要一连三天。
全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
〔湖南省〕 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。
新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。
”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。
开县有“对骂”的习俗。
元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
〔福建省〕 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。
邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。
福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。
据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
〔广东省〕 新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。
南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。
又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。
文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆 〔云南省〕 云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。
弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追（即烤饼），到宋代有盐豉汤印绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
（一）上元祈福 民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。
因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。
正月十五上元为天官大帝生日。
天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。
（二）元宵祭祖 上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。
古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。
元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
（三）迎花灯 元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。
民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。
元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。
式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。
（四）猜灯谜 以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。
现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。
这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。
（五）舞龙舞狮 全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。
台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，...