意味深远的古诗词句
意味深远的经典婉约派诗词
柳永是享誉宋朝的慢词高手,也是婉约派词人,他所作爱情诗词精选如下一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》今霄酒醒何处?杨柳岸晓风残月--《雨霖铃》秦观也是宋朝有名的婉约派词人所作《鹊桥仙》关于爱情的描写:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”堪称古今抒发爱情观的经典!李清照是“中国第一位女词人”,所创“易安体”自成一家,关于她的经典爱情诗词筛选如下寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚--《声声慢》物是人非事事休,欲语泪先流--《武陵春》莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦--《醉花阴》花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
--《一剪梅》古来传唱的婉约诗词还找到一首欧翁的月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》
【想要一些意味深远的古诗词.想要爱情方面的,就是那种经过之后的感...
曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时. 当时明月在,曾照彩云归. 两情如是长久时,又岂在朝朝暮暮. 试问卷帘人,却倒海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦. 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处. 梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处. 问世间、情为何物,只教生死相许? 盈盈一水间,默默不得语. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风. 梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥. 还作江南客,翻疑梦里逢. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 物是人非事事休,欲语泪先流. 此情无计可消除,才下眉头,却上心头. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 独下千行泪,开君万里书. 牵牛织女摇踵望,尔独何辜限河梁? 红烛背,绣帘垂,梦长君不知. 半羞还半喜,欲去又依依.觉来知是梦,不胜悲. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏. 此度见花枝,白头誓不归. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来. 人生若只如初见,何事秋风悲画扇. 太累了,打住,不知楼主满意否? 还有陆游的《钗头凤》堪称离愁绝冠之作了.
求 意境深远 辞藻华丽唯美 的古诗词集
入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛,空水共悠悠。
阴霞生远岫,阳景逐回流。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
此地动归念,长年悲倦游。
最有意境的当数其中这句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
”像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的创新。
另有后人,著名诗人王安石,从中又化了一句:茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽(《钟山即事》)。
不过个人觉得只是一种死寂,没有王籍的那种意境了。
另有几句名句,意境也不错,也都是当年高考备考的时候记忆的:后山禅记 清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,惟闻钟磬音。
最喜欢的就是那句“曲径通幽处”,好像被宝玉引用过?山居秋暝 王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
喜欢其中“明月松间照,清泉石上流。
”这句。
不过初中的时候最喜欢的一句反而是“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”小时候喜欢悲一点的诗,略有“为赋新词强说愁”之嫌吧。
这个行吗行的话记得给我加分哦~】
求 意境深远 辞藻华丽唯美 的古诗词集
描写感慨的古诗词名句总结 人的一生总会遇到各种坎坷挫折,历经喜怒哀乐、悲欢离合,在这个过程中,人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈,或遗憾,或怅恨的感慨。
人情世态 《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作,借送别表达自己壮志难酬的苦闷。
词人把阳关曲唱彻,依旧止不住地流泪,如果仅仅是离别,不会带给作者这样的伤痛,他心中郁积的报国无门的苦闷,才是“泪未干”的真正原因。
他说“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?”意思是说,今古恨事有几千般,岂只有离别一事才是堪悲的?言外之意还有比离别更让人伤痛的,那就是“别有人间行路难”。
行人踏上旅途,江头风波多险恶,词人认为这还不是最险恶的,存在于人们心中的无形的“风波”,才是最令人畏惧的,正所谓“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间”。
这两句托意深刻,正应辛弃疾的身世遭遇,说明悲愤的原因和实质。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨,他说“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡,不由得由江峡之险联想到世态和人情,瞿塘峡之所以险,是因为水中有千万道险滩,惊涛拍岸;而人世间的事物,云谲波诡,平白无故之间都会引起汹涌波涛,使人事瞬间颠覆沉没,而这一切的作俑者都来自“人心”,人心险恶。
这是诗人发自内心的感慨,也是结合自己的生活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改革失败以后,屡受小人诬陷,权贵打击,两次被放逐,达二十三年之久。
痛苦的遭遇,使诗人深感世事艰难,人生凶险异常,所以才会有如此愤世嫉俗之言,激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。
对此,诗人方岳以“不如意事常八九,可与语人无二三”,便道出了人们生活中最真实普遍的感受:人生种不如意的事很多,十之八九,但可以向人倾诉的却无二三。
“不如意事常八九”,表现出一种人生艰难之叹,又含有一种无可奈何之情;“可与语人无二三”,则表现出一种人情隔膜,知音难觅的感慨,因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛,这就造成了许多不便与人说的现象。
知音难求 相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说:“峨峨兮若泰山。
”弹到志在流水的曲调时,钟子期又说:“洋洋兮若江河。
”伯牙非常惊喜,说“善哉,子之心而与吾心同。
”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹琴。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友。
晏殊在一首赠别词中写道:“朱弦悄,知音少,天若有情应老。
”说知音离去,自己也不愿再抚琴弹歌;这种离愁真是令人哀伤,若苍天有情,也会被感动而哀伤衰老。
“天若有情应老”句,化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”的句意,表现了难以抑止的离别哀伤。
岳飞说“欲将心事付瑶琴”,想好好地弹奏一曲,来发泄烦恼的心事,可是,却不能够这样做。
因为“知音少,弦断有谁听”知音太少,就是弹断了琴弦,又有谁来听呢?词人引用了俞伯牙与钟子期的典故,表明自己处境孤危,缺少支持者和理解者,心情十分孤寂。
当时作者主张抗金,收复失地,但是朝野上下一片议和声,使作者陷入孤掌难鸣的处境,所以“知音少,弦断有谁听”两句,感叹的不是一般人的世无知己之悲,而是没有与自己志同道合之人。
词人满腔的报国热忱无处诉说,心事无人理解,多么的无奈和无助。
晏殊在《山亭柳?赠歌者》中,描写了一个昔日风光无限,而如今因年老色衰而遭遗弃的歌女。
她“家住西秦,赌博艺随身”,靠着自己的一身本领,敢与任何人竞争。
她的技艺出类拔萃,“花柳上,斗尖新”,不但才艺比任何人都好,并且比别人高超,新颖独创,绝不流俗。
她偶尔一唱当年念奴娇唱过的歌,能让天上的行云停住。
“有时高遏行云”之“高遏行云”,语出《列子?汤问》,说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。
她的歌声十分美妙,自然博得无数赏赐,“蜀锦缠头无数,不负辛勤”。
“数年来往咸京道,残杯冷炙漫消魂”,描写的是女子受人冷落后的生活。
古代女子没有地位,必须依附男子才可安身立命,因此,她感慨“衷肠事,托何人?”甚至说,“若有知音见采,不辞徧唱阳春”,假如有一个知我心的人能够理解我,那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子,把一切最美好的东西都奉献给他。
如今想起过往之事,不禁“一曲当筵落泪,重掩罗巾”。
在中国旧伦理中,君臣的关系和夫妻的关系是相近的。
所以,此词虽写一个歌女的遭遇,其实也与作者的经历有密切联系。
从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看,这首词当是晏殊由宰相而被贬知永兴时,慨叹自己的不平境遇而写的。
前面说歌女技艺如何好,暗指词人满腹才华,曾受重用;后面说歌女被弃,生活艰辛,暗指晏殊被贬,心中抑郁不平。
“若有知音见采,不辞徧唱阳春”中的“知音”,并不局限于音乐方面的知音,而是指一个真正了解自己、欣赏自己,在别人误解你时却认识到你优点的人。
这里是说有一个人以国士待我,我一定把我一生最好的东西都报答于他,一生无憾,正所谓“人生得一知己死...
咏物的古诗词名言名句
1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
【注释】 ①赋得:凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。
②离离:形容野草茂盛,长长下垂的叶子随风摇摆的样子。
③枯:枯萎。
④荣:繁荣茂盛。
⑤远芳:蔓延到远方的野草。
⑥侵:侵占,覆盖。
⑦晴翠:晴朗的阳光下的一片野草。
⑧荒城:荒凉、破损的城镇。
⑨王孙:贵族子孙、公子,这里指作者的朋友。
⑩萋萋:野草茂盛的样子,形容野草连绵。
[3]【译文】 草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程。
野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来。
芳香在古老的道路上弥漫,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇。
又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情。
2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折。
【注解】: 1、葳蕤:枝叶茂盛而纷披。
2、坐:因而。
3、本心:天性。
【韵译】: 泽兰逢春茂盛芳馨, 桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发, 春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士, 闻香深生仰慕之情? 花卉流香原为天性, 何求美人采撷扬名。
3.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里,尽日无人属阿谁? 4.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
注释: 垂緌:是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露:纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。
流响:指接连不断的蝉鸣叫的声音。
藉 :凭借。
5.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花,也无人惜从教坠。
抛家傍路,思量却是,无情有思。
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭。
梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起。
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀。
晓来雨过,遗踪何在? 一池萍碎。
春色三分,二分尘土,一分流水。
细看来,不是杨花,点点是离人泪。
注释 1. 这首词大约是宋神宗元佑四年(公元1081年)春,苏轼谪居黄州时所作。
次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。
章质夫:名楶,浦城(今福建蒲城县)人。
当时正任荆湖北路提点刑狱,经常和苏轼诗词酬唱。
他的《水龙吟·咏杨花》原文如下:“燕忙莺懒芳残,正堤上柳花飘坠。
轻飞乱舞,点画青林,全无才思。
闲趁游丝,静临深院,日长门闭。
傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀。
绣床渐满,香球无数,才圆却碎。
时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水。
望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。
” 2. 从教:任凭。
3. 无情有思:言杨花看似无情,却自有它的愁思。
韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。
”这里反用其意。
思:心绪,情思。
4. 萦:萦绕、牵念。
柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。
白居易《杨柳枝》:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。
” 5. 困酣:困倦之极。
娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。
古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
6. “梦随”三句:化用唐代金昌绪《春怨》诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
” 7. 落红:落花。
缀:连结。
8. 萍碎:相传杨花入水化为浮萍。
苏轼《再次韵曾仲锡荔支》:“杨花著水万浮萍”。
自注云:“柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍”。
[译文] 像花又好像不是花,也无人怜惜任凭它衰零坠地,它抛离家乡倚路旁,细思量仿佛无情,却是含有深情。
受伤的柔肠婉曲,困倦的娇眼昏迷,欲开又闭。
梦魂随风飘万里,追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。
不恨此花飘飞落尽,却恨西园,满地落红枯萎难再旧枝重缀。
清晨淋过陈雨,何处有落花遗踪?它飘入池中,化成一池细碎浮萍。
三分春色姿容,二分化作尘土,一分坠入流水无踪影。
旨看来,那不是杨花呵,点点飘絮是离人泪盈盈! 墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩。
我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
【赏析】梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。
墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。
本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。
这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。
诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
【赏析】这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视若等闲。
即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”)长留人间...
“意境深远,辞藻华丽唯美”的古诗词集有哪些?
入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛,空水共悠悠。
阴霞生远岫,阳景逐回流。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
此地动归念,长年悲倦游。
山居秋暝 王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
推荐优秀古诗词
幸而他为人心胸豁达,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。
本诗语言也流畅自然,不事雕饰,李诗更有自己的特点,但却遭人陷害,被贬黄州。
苏轼才华出众,又有志为了国家而建功立业,凤去台空江自流! 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,描绘了万里长江及其壮美的景象。
下阕怀古,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
吴宫花草埋幽径,一樽还酹江月。
推荐理由。
人生如梦,晋代衣冠成古丘。
相