描写孝顺的优美成语（32个）
- 彩衣娱亲 [cǎi yī yú qīn]
- 老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。 汉·刘向《列女传》
- 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
- 晨昏定省 [chén hūn dìng xǐng]
- 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
- 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
- 承欢膝下 [chéng huān xī xià]
- 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
- 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
- 椿萱并茂 [chūn xuān bìng mào]
- 汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
- 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
- 慈乌反哺 [cí wū fǎn bǔ]
- 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
- 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
- 恩重如山 [ēn zhòng rú shān]
- 宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
- 恩情深厚，像山一样深重。
- 骨肉相连 [gǔ ròu xiāng lián]
- 《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
- 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
- 昊天罔极 [hào tiān wǎng jí]
- 《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
- 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
- 老牛舐犊 [lǎo niú shì dú]
- 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
- 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
- 礼义廉耻 [lǐ yì lián chǐ]
- 《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
- 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
- 母慈子孝 [mǔ cí zǐ xiào]
- 《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
- 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
- 逆臣贼子 [nì chén zéi zǐ]
- 《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
- 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
- 披麻带孝 [pī má dài xiào]
- 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第63回：“到三日，和尚打起磬子，道场诵经，挑出纸钱去。合家大小都披麻带孝。”
- 指服重孝。
- 入孝出悌 [rù xiào chū tì]
- 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
- 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
- 扇枕温被 [shān zhěn wēn chuáng]
- 《晋书·王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”
- 形容对父母十分尽心。
- 舐犊情深 [shì dú qíng shēn]
- 《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
- 比喻对子女的慈爱。
- 寿比南山 [shòu bǐ nán shān]
- 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
- 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
- 扇枕温衾 [shàn zhěn wēn qīn]
- 说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。 《初刻拍案惊奇》卷十三
- 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
- 舐犊之爱 [shì dú zhī ài]
- 犹怀老牛舐犊之爱。 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》
- 舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
- 乌鸟私情 [wū niǎo sī qíng]
- 晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
- 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
- 罔极之恩 [wǎng jí zhī ēn]
- 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
- 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
- 戏彩娱亲 [xì cǎi yú qīn]
- 《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴兒戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”
- 比喻孝养父母。
- 孝子贤孙 [xiào zǐ xián sūn]
- 元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
- 孝敬父母的有德行的子孙。
- 孝悌力田 [xiào tì lì tián]
- 《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
- 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
- 孝悌忠信 [xiào tì zhōng xìn]
- 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
- 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
- 养生送死 [yǎng shēng sòng sǐ]
- 《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
- 子女对父母的赡养和殡葬。
- 扬名显亲 [yáng míng xiǎn qīn]
- 《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
- 扬：传扬；显：显赫；亲：父母。指使双亲显耀，名声传扬。
- 忠孝节义 [zhōng xiào jié yì]
- 明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
- 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
- 忠孝两全 [zhōng xiào liǎng quán]
- 唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
- 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
- 寸草春晖 [cùn cǎo chūn huī]
- 唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
- 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
- 进德修业 [jìn dè xiū yè]
- 《周易·乾》：“君子进德修业。”
- 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
- 移孝为忠 [yí xiào wéi zhōng]
- 语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
- 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
描写孝顺的优美词语（1个）
为之动容
描写孝顺的优美成语由网友上传(或整理自网络)转载请注明：https://www.lljyj.com/chengyudaquan/o5lf0m6m/
