什么今什么什么成语
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不今不古
出处:汉·扬雄《太玄经·更》:“童牛角马,不今不古。”超今冠古
出处:唐,韩愈《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”超今绝古
出处:明·李贽《与管登之书》:“细读佳刻,字字句句皆从神识中模写,雄健博达,真足以超今绝古。”超今越古
出处:明·无名氏《桃园结义》二折:“凭着我壮志能,胆气粗,博一个黄阁标名,超今越古。”当今无辈
出处:《三国志·吴志·张温传》:“[孙权]问公卿曰:‘温当今与谁为比?’大农刘基曰:‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰:‘基未详其为人也。温当今无辈。’”而今而后
出处:《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?”抚今追昔
出处:清·平步青《霞外捃屑》卷五:“吾道洵堪千古,抚今追昔,能无黯然。”抚今悼昔
出处:明·陈子龙《张邵阳诔》:“抚今悼昔,怆然悲鸣。”抚今思昔
出处:秦牧《长街灯语一九七九年的晨钟》:“抚今思昔,心头掀起了思想的浪花。”抚今痛昔
出处:明·陈汝元《金莲记·释愤》:“感惠忘仇,抚今痛昔。”感今怀昔
出处:晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》:“仿佛示行,故瞻弗获;伏膺饮泪,感今怀昔。”古今中外
出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”感今惟昔
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“瞻彼日月,迅过俯仰;感今惟昔,口存心想。”感今思昔
出处:宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词:“叹离多聚少,感今思昔。”竞今疏古
出处:南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》:“惟而论之,则黄、唐淳而质……宋初论而新:从质及论,弥迈弥澹。何则?竞今疏古,风味气衰也。”论今说古
出处:元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔,会谈今论古。”攀今吊古
出处:明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》:“那攀今吊古也徒然,荒台古树寒烟。”攀今揽古
出处:元·关汉卿《单刀会》第四折:“你这般攀今揽古,分甚枝叶?我根前使不着你‘之乎者也’、‘诗云子曰’,早该豁口截舌。”镕今铸古
释义:融会贯通古今知识。熔今铸古
出处:明·陈汝元《金莲记·弹丝》:“那曾见熔今铸古五车饶,冰茧花生玉粟娇。”说今道古
出处:元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔,会谈今论古。”于今为烈
出处:《孟子·万章下》:“殷受夏,周受殷,所不辞也,于今为烈,如之何其受之?”察今知古
释义:指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在,可以推知它的本来面目。通今博古
出处:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”谈今论古
出处:元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔,会谈今论古。”通今达古
出处:胡蕴玉《序》:“述学派之流别,论政治之得失,纵有通今达古之才,而无瑰玮奇丽之笔,言之无文,行之不远。”厚今薄古
出处:吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》:“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”攀今掉古
出处:《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“更兼他腹中全无滴墨,纸上难成片语,偏好攀今掉古,卖弄才学。”攀今擥古
释义:见“ 攀今攬古 ”。古今一揆
出处:三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》:“古今一揆,先后不贸。”古今一辙
出处:清·姚华《曲海一勺·述旨第一》:“立言者骛高,读书者好奇,与其詹詹,毋宁炎炎,古今一辙,颠扑不破。”当今之务
出处:晋·陈寿《三国志·魏志·卫凯传》:“当今之务,宜君臣上下,并且筹策,计较府库,量入为出。”自今以往
出处:梁启超《饮冰室诗话》:“寄语某君,自今以往,更委身于祖国文学……苟能为索士双亚、弥尔顿,其报国民之思者,不已多乎?”谈今说古
出处:曾朴《孽海花》第五回:“仓樵谈今说古,兴高采烈,雯青只好勉强应酬。”知今博古
出处:元·赵彦晖《点绛唇·席上咏妓》曲:“知今博古通三教,铁石人一见了也魂销。”薄今厚古
出处:宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》:“浅于知而深于思,薄今而厚古,岂特颇牧而已哉!”攀今比昔
出处:明·汤显祖《南柯记·系帅》:“你攀今比昔!那樊将军他殢酒把鸿门碎,关大王面赤非干醉。”攀今览古
出处:元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲:“释卷挑灯,攀今览古。”观今宜鉴古
出处:《增广贤文》:“观今宜鉴古,无古不成今。”