有关家的哲学的成语(64个)
拔苗助长
出处:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”百闻不如一见
出处:《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”东施效颦
出处:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”对症下药
出处:《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”读书破万卷
出处:唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”防微杜渐
出处:《后汉书·丁鸿传》:“若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖消灭,害除福凑矣。”故步自封
出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”刮目相看
出处:《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”邯郸学步
出处:《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”画龙点睛
出处:唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”讳疾忌医
出处:宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”急于求成
出处:明 罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”竭泽而渔
出处:《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。”尽力而为
出处:《孟子·梁惠王上》:“以若所为求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”刻舟求剑
出处:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”量力而行
出处:《左传·昭公十五年》:“力能则进,否则退,量力而行。”量体裁衣
出处:《墨子·鲁问》:“子观越王之志何若?意越王将听吾言,用我道,则翟将往,量腹面食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?”否极泰来
出处:《易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”杞人忧天
出处:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”擒贼先擒王
出处:唐·杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”塞翁失马
出处:《淮南子·人间训》:“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。”杀鸡取卵
出处:《伊索寓言》舍本求末
出处:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战;民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”生搬硬套
出处:《山村新人》:“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”守株待兔
出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。亡羊补牢
出处:《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”无中生有
出处:《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”物极必反
出处:《吕氏春秋·博志》:“全则必缺,极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。”相反相成
出处:《汉书·艺文志》:“仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。”相辅相成
出处:明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行;而后二者之说始得无蔽。”