物质用什么成语形容(33个)

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”

出处：《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。”

出处：汉·刘安《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。”

出处：《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“总而言之，我不曾提挈侄儿子升官发财，是我的错处。”

出处：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

出处：郭沫若《少年时代 黑猫》：“辛亥革命以后，因宦海中起了新陈代谢的宏波，于是政法风更成了狂风。”

出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

出处：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”

出处：汉·蔡邕《兰赋》：“新故代谢，四时次也。”

出处：宋·陶穀《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”

出处：俗语：“香烟兄弟，柴米夫妻。”

出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”

出处：《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”

出处：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”

释义：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

出处：《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”

出处：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

出处：唐·德行禅师《四字经·甲乙》：“雪里送炭。”

出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

出处：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”

出处：司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”

出处：明·伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前岁收的几个小徒。”

出处：孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”

出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。”

出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”

出处：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”

出处：林语堂《萧伯纳一席谈》：“然而一见其为人，又是质朴无华的文人本色。”