形容人对生活的态度的成语(174个)

出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”

出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”

出处：鲁迅《且介亭杂文末编 我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”

出处：宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”

出处：茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”

出处：《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”

出处：战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”

出处：《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”

出处：《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”

出处：宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地……更来这里觅个甚么？”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”

出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”

出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”

出处：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”

出处：《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“公子光明磊落，为天人所钦瞩。”

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”《晋书·张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”

出处：《史记·吴王濞列传》：“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。《新唐书·冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。”

出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

出处：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”

出处：宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”

出处：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”

出处：后汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”

出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

出处：《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”

出处：都是这一个狗才设计骗将出来，以为自己富贵之地，是以吾阁部为奇货，居心叵测，天理不容。 清·洪楝园《县嶴猿·归神》