以什么为什么的成语(199个)
本来面目
出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”并为一谈
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”不足为奇
出处:宋·毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”不足为训
出处:明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”不足为据
出处:宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”逼良为娼
出处:《文汇报》1989.5.28:“反映的文艺作品,从古到今可谓车载船装,数不胜数。”拨乱为治
出处:清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》:“皇上拨乱为治,如月恒之无不临。”不足为虑
出处:晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》:“且合肥城固,不足为虑。”成败得失
出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”乘人之危
出处:《后汉书·盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”慈悲为本
出处:《南齐书·高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”传为佳话
出处:《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”传为美谈
出处:《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”大有作为
出处:清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》:“仁宗治效浃洽,神宗大有作为。”胆大妄为
出处:清 李宝嘉《官场现形记》:“说他擅卖矿产,胆大妄为,请旨拿交刑部治罪。”颠倒是非
出处:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”反客为主
出处:明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。”奋发有为
出处:《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。”奉为圭臬
出处:黄佐《乾清宫赋》:“揆日晷,验星文,陈圭臬,挈于轮。”各为其主
出处:《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”各自为政
出处:《左传·宣公二年》:“畴昔之羊,子为政,今日之事,我为政。”攻心为上
出处:《三国志·蜀志·马谡传》:“每引见谈论,自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。”共为唇齿
出处:《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立。”古为今用
出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”过为已甚
出处:《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”改恶为善
出处:《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”改行为善
出处:汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“天子悲怜其意,遂下令曰:‘夫训导不纯,而愚民陷焉。或欲改行为善,其道无由也。’”好为人师
出处:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“好为事端
出处:《晋书·文明王皇后传》:“会见则忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。”好自为之
出处:田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》:“至于四川的革命事情,还望四川同志好自为之。”