形容人与人对比的成语(119个)
八拜之交
出处:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”鲍子知我
出处:《史记·管晏列传》:“管仲曰:‘……生我者父母,知我者鲍子也。’”秤不离砣
出处:孙锦标《通俗常言疏证 什物》:“《合纵记》剧:自古道:‘公不离婆,秤不离砣。’《梦笔生花弦索乐府》:‘水不离波,秤不离砣。’”持平之论
出处:《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”齿牙余论
出处:《南史·谢眺传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙余论。”唇齿相依
出处:《三国志·魏书·鲍勋传》:“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也。”长谈阔论
出处:《红楼梦》第二二回:“往常间只有宝玉长谈阔论,今日贾政在这里便唯唯而已。”成千成万
出处:叶圣陶《小病》:“倘若在广大的都城里,聚集了成千成成的听众,教伊当众唱出这很好的歌,该会增进人们彼此之间的了解。”成千论万
出处:《镜花缘》第七一回:“你到女儿国酒楼戏馆去看,只怕异姓姐妹聚在一处的,还成千论万哩。”崇论宏议
出处:西汉·司马迁《史记·司马相如传》:“必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。”道义之交
出处:清·李绿园《歧路灯》第38回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。”笃而论之
出处:晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”谠论侃侃
出处:宋·苏舜钦《祭滕子京文》:“往往谏列,谠论侃侃;屡触权要,卒就贬窜。”谠言嘉论
出处:《元史·张孔孙传》:“孔孙素以文学名,且善琴,工画山水竹石,而骑射尤精,及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。”道长论短
出处:丁玲《三日杂记》:“车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。”笃论高言
出处:清·王悔生《祭海峰先生文》:“笃论高言,谆谆训诫,沃我心灵,开我眉瞆。”杜门不出
出处:《国语·晋语一》:“谗言益起,狐突杜门不出。”恩同再造
出处:《宋书·王僧达传》:“再造之恩,不可妄属。”恩重如山
出处:宋·陆游《删定官供职谢启》:“拔茅以征,冒处清流之末;及瓜雨往,曾无累月之淹。恩重如山,感深至骨。”风雨同舟
出处:《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟共济,遇风,其相救也如左右手。”腹心相照
出处:明·冯梦龙《警世通言》卷一:“这相知只几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。”奉如神明
出处:语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。感同身受
出处:《艺风堂友朋书札》:“小方壶主人承招致,俾不至有臣朔之饥,感同身受。”骨肉相连
出处:《北齐书 杨愔传》:“常山玉以砖叩头,进而言曰:‘臣与陛下骨肉相连。’”管宁割席
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分座,曰:‘子非吾友也。’”管鲍之交
出处:《列子·力命》:“生我者也,知我者鲍叔也。”过从甚密
出处:明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》:“信阳王师竹宫遮,与先人最相善,且不拘词林前后辈俗体,博洽虚心,过从甚密。”和衷共济
出处:《尚书·皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人,共济而已。”和睦相处
出处:左丘明《左传·成公六年》:“上下和睦,周旋不逆。”互通有无
出处:唐·韩愈《原道》:“为之贾,以通其有无。”