形容相信老师的成语(57个)
耳软心活
出处:那司棋也曾求了迎春,实指望能救,只是迎春语言迟慢,耳软心活,是不能做主的。 清·曹雪芹《红楼梦》第77回贵耳贱目
出处:汉·张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”贵而贱目
出处:汉·张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”好为人师
出处:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“计行言听
出处:《金史·术虎高琪传》:“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固,州郡残破不复恤也。宣宗惑之,计行言听,终以自毙。”乐天知命
出处:《易·系辞上》:“乐天知命,故不忧。”乐天安命
出处:巴金《春》:“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来,这倒是觉新料想不到的。”谋听计行
出处:宋·王令《读》:“然后天下之君,下堂去席,引手倒耳,以倾就其说而谋听计行。”欺上瞒下
出处:唐·元结《奏免科率状》:“忝官尸禄,欺上罔下,是臣之罪。”欺上罔下
出处:唐·元结《奏免科率状》:“忝官尸禄,欺上罔下,是臣之罪。”人心所归
释义:指众人所归向、拥护的。杀妻求将
出处:《史记·孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也,鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。”师心自用
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”师心自是
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”妄自尊大
出处:《后汉书·马援传》:“子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方。”文武双全
出处:《旧唐书·李光弼传》:“蕴孙、吴之略、有文武之才。”言听计从
出处:《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”言从计听
出处:清·洪昇《长生殿·贿权》:“便道我言从计听微有权,这就里机关不易言。”言从计行
出处:《新唐书·李德裕传》:“武宗知而能任之,言从计行。”言听计行
出处:《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》:“观玄宗开元时,厉精求治,元老魁旧,动所尊惮,故姚元崇、宋璟言听计行,力不难而功已成。”言听计用
出处:《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”言行计从
出处:《宋史·司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”众望所归
出处:《晋书·列传三十传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》:“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,凡在友朋之列者,意气为之光鲜。”自以为是
出处:《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”半信半疑
出处:三国魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“苟卜筮所以成相,虎可卜而地可择,何为半信而半不信耶?”不言而信
出处:《庄子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”半信不信
出处:三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“苟卜筮所以成相,虎可卜而地可择,何为半信而半不信耶?”半疑半信
出处:唐·元稹《古筑城曲》:“因兹请休和,虏往骑来过。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。”闭门读书
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“盖须切磋相起明也。见闭门读书,师心自是。稠人广坐,谬误差失者多矣。”灭绝人性
出处:傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性,买通赃官,置无辜的女婿于死地。”