关于生命与死亡的成语(411个)
爱生恶死
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”不得善终
出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”不知死活
出处:明 施耐庵《水浒传》第67回:“无才小辈,背反狂夫!上负朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死活!引军到来,有何理说?”百死一生
出处:《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”败国亡家
出处:参见“败国丧家”。不顾死活
出处:明·吴承恩《西游记》第六十三回:“这呆子不顾死活,闯上宫殿,一路钯,筑破门扇,打破桌椅,把些吃酒的家伙之类,尽皆打碎。”齿亡舌存
出处:汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”出生入死
出处:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”垂死挣扎
出处:浩然《艳阳天》第127章:“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”唇亡齿寒
出处:先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”出死入生
出处:唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”出入生死
出处:唐·韩偓《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”出死断亡
出处:《荀子·富国》:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多。”大难不死
出处:元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重,救我一家之命。因此遇大难不死,必有后程,准定发迹也。”抵死谩生
出处:《西厢记诸宫调》卷五:“待阎王道俺无凭准,抵死谩生断不定,也不共他争,我专指着伊家做照证。”地下修文
出处:《太平御览》卷八八引王隐《晋书》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”吊死问疾
出处:《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”多歧亡羊
出处:《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”得人死力
出处:《晋书·贾充传》:“诞再在扬州,威名夙著,能得人死力。”底死谩生
出处:南唐·冯延巳《应天长》词:“兰房一宿还归去,底死谩生留不住。”抵死漫生
出处:宋·向滈《西江月》词:“抵死漫生要见,偷方觅便求欢。”吊死扶伤
出处:《南史·齐纪上·高帝》:“公奉辞伐罪,戒旦晨征,兵车始交,氛祲时荡,吊死扶伤,弘宣皇泽。”饿莩遍野
出处:《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”饿殍遍野
出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”粉身碎骨
出处:三国·魏·曹植《谢封甄城王表》:“臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相舍。”风前残烛
出处:梁遇春《致石民书六通》:“良心(交与Nurse)已如风前残烛,一片冰心,将付之东流矣。”风中秉烛
出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”风烛残年
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”风中之烛
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”风烛之年
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”