形容凡间世事成语(75个)

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”

出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住。”

出处：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”

出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”

出处：汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”

出处：宋·杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。”

出处：《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”

出处：宋·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”

出处：清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”

出处：晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

出处：典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。

释义：比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。

出处：宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”

出处：《古诗源·休洗红》：“回黄转绿无定期，世事反复君所知。”

出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”

出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”

出处：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”

出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念岂敢饮酒？”

出处：宋·吴曾《能改斋温录·冷斋不读书》：“作诗曰：‘老色日上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今。’”

出处：《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”

出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”

出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”

出处：据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。

出处：《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”

出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”